わかれ道

　お京（きやう）さん居（ゐ）ますかと窓（まど）の戸（と）の外（そと）に來（き）て、こと〳〵と羽目（はめ）を敲（たゝ）く音（おと）のするに、誰（だ）れだえ、もう寢（ね）て仕舞（しま）つたから明日（あした）來（き）てお呉（く）れと嘘（うそ）を言（い）へば、寢（ね）たつて宜（い）いやね、起（お）きて明（あ）けてお呉（く）んなさい、傘屋（かさや）の吉（きち）だよ、己（お）れだよと少（すこ）し高（たか）く言（い）へば、いやな子（こ）だね此樣（こん）な遲（おそ）くに何（なに）を言（い）ひに來（き）たか、又（また）お餅（かちん）のおねだりか、と笑（わら）つて、今（いま）あけるよ少時（しばらく）辛防（しんばう）おしと言（い）ひながら、仕立（したて）かけの縫物（ぬひもの）に針（はり）どめして立（た）つは年頃（としごろ）二十餘（はたちあま）りの意氣（いき）な女（をんな）、多（おほ）い髮（かみ）の毛（け）を忙（いそが）しい折（をり）からとて結（むす）び髮（がみ）にして、少（すこ）し長（なが）めな八丈（はちぢやう）の前（まへ）だれ、お召（めし）の臺（だい）なしな半天（はんてん）を着（き）て、急（いそ）ぎ足（あし）に沓脱（くつぬぎ）へ下（お）りて格子戸（かうしど）に添（そ）ひし雨戸（あまど）を明（あ）くれば、お氣（き）の毒（どく）さまと言（い）ひながらずつと這入（はい）るは一寸法師（いつすんぼし）と仇名（あだな）のある町内（ちやうない）の暴（あば）れ者（もの）、傘屋（かさや）の吉（きち）とて持（も）て餘（あま）しの小僧（こぞう）なり、年（とし）は十六（じふろく）なれども不圖（ふと）見（み）る處（ところ）は一（いち）か二（に）か、肩幅（かたはゞ）せばく顏（かほ）少（ちひ）さく、目鼻（めはな）だちはきり〳〵と利口（りこう）らしけれどいかにも脊（せい）の矮（ひく）ければ人（ひと）嘲（あざけ）りて仇名（あだな）はつけゝる、御免（ごめん）なさい、と火鉢（ひばち）の傍（そば）へづか〳〵と行（ゆ）けば、お餅（かちん）を燒（や）くには火（ひ）が足（た）らないよ、臺所（だいどころ）の火消壺（ひけしつぼ）から［＃「火消壺から」は底本では「火消壼から」］消（け）し炭（ずみ）を持（も）つて來（き）てお前（まへ）が勝手（かつて）に燒（や）いてお喰（た）べ、私（わたし）は今夜中（こんやぢゆう）に此（こ）れ一枚（ひとつ）を上（あ）げねばならぬ、角（かど）の質屋（しちや）の旦那（だんな）どのが御年始着（ごねんしぎ）だからとて針（はり）を取（と）れば、吉（きち）はふゝんと言（い）つて彼（あ）の兀頭（はげあたま）には惜（を）しい物（もの）だ、御初穗（おはつう）を己（お）れでも着（き）て遣（や）らうかと言（い）へば、馬鹿（ばか）をお言（い）ひでない人（ひと）のお初穗（はつう）を着（き）ると出世（しゆつせ）が出來（でき）ないと言（い）ふではないか、今（いま）つから伸（の）びる事（こと）が出來（でき）なくては仕方（しかた）が無（な）い、其樣（そん）な事（こと）を他處（よそ）の家（うち）でもしては不可（いけない）よと氣（き）を附（つ）けるに、己（お）れなんぞ御出世（ごしゆつせ）は願（ねが）はないのだから他人（ひと）の物（もの）だらうが何（なん）だらうが着（き）かぶつて遣（や）るだけが徳（とく）さ、お前（まへ）さん何時（いつ）か左樣（さう）言（い）つたね、運（うん）が向（む）く時（とき）になると己（お）れに糸織（いとおり）の着物（きもの）をこしらへて呉（く）れるつて、本當（ほんたう）に調製（こしら）へて呉（く）れるかえと眞面目（まじめ）だつて言（い）へば、それは調製（こしら）へて上（あ）げられるやうならお目出度（めでたい）のだもの喜（よろこ）んで調製（こしら）へるがね、私（わたし）が姿（すがた）を見（み）てお呉（く）れ、此樣（こん）な容躰（ようだい）で人（ひと）さまの仕事（しごと）をして居（ゐ）る境界（きやうがい）ではなからうか、まあ夢（ゆめ）のやうな約束（やくそく）さとて笑（わら）つて居（ゐ）れば、いゝやなそれは、出來（でき）ない時（とき）に調製（こしら）へて呉（く）れとは言（い）はない、お前（まへ）さんに運（うん）の向（む）いた時（とき）の事（こと）さ、まあ其樣（そん）な約束（やくそく）でもして喜（よろこ）ばして置（お）いてお呉（く）れ、此樣（こん）な野郎（やらう）が糸織（いとおり）ぞろへを被（かぶ）つた處（ところ）がをかしくも無（な）いけれどもと淋（さび）しさうな笑顏（ゑがほ）をすれば、そんなら吉（きつ）ちやんお前（まへ）が出世（しゆつせ）の時（とき）は私（わたし）にもしてお呉（く）れか、其約束（そのやくそく）も極（き）めて置（お）きたいねと微笑（ほゝゑ）んで言（い）へば、其奴（そいつ）はいけない、己（お）れは何（ど）うしても出世（しゆつせ）なんぞは爲（し）ないのだから。何故々々（なぜ〳〵）。何故（なぜ）でもしない、誰（だ）れが來（き）て無理（むり）やりに手（て）を取（と）つて引上（ひきあ）げても己（お）れは此處（こゝ）に斯（か）うして居（ゐ）るのがいゝのだ、傘屋（かさや）の油引（あぶらひ）きが一番（いちばん）好（い）いのだ、何（ど）うで盲目縞（めくらじま）の筒袖（つゝそで）に三尺（さんじやく）を脊負（しよ）つて産（で）て來（き）たのだらうから、澁（しぶ）を買（か）ひに行（ゆ）く時（とき）かすりでも取（と）つて吹矢（ふきや）の一本（いつぽん）も當（あた）りを取（と）るのが好（い）い運（うん）さ、お前（まへ）さんなぞは以前（もと）が立派（りつぱ）な人（ひと）だといふから今（いま）に上等（じやうとう）の運（うん）が馬車（ばしや）に乘（の）つて迎（むか）ひに來（き）やすのさ、だけれどもお妾（めかけ）になるといふ謎（なぞ）では無（な）いぜ、惡（わる）く取（と）つて怒（おこ）つてお呉（く）んなさるな、と火（ひ）なぶりをしながら身（み）の上（うへ）を歎（なげ）くに、左樣（さう）さ馬車（ばしや）の代（かは）りに火（ひ）の車（くるま）でも來（く）るであらう、隨分（ずゐぶん）胸（むね）の燃（も）える事（こと）があるからね、とお京（きやう）は尺（ものさし）を杖（つゑ）に振返（ふりかへ）りて吉三（きちざう）が顏（かほ）を諦視（まも）りぬ。
　例（いつも）の如（ごと）く臺所（だいどころ）から炭（すみ）を持出（もちだ）して、お前（まへ）は喰（く）ひなさらないかと聞（き）けば、いゝえ、とお京（きやう）頭（つむり）をふるに、では己（お）ればかり御馳走（ごちそう）さまにならうかな、本當（ほんたう）に自家（うち）の吝嗇奴（けちんばう）めやかましい小言（こごと）ばかり言（い）やがつて、人（ひと）を使（つか）ふ法（はふ）をも知（し）りやがらない、死（し）んだお老婆（ばあ）さんはあんなのでは無（な）かつたけれど、今度（こんど）の奴等（やつら）と來（き）たら一人（ひとり）として話（はな）せるのは無（な）い、お京（きやう）さんお前（まへ）は自家（うち）の半次（はんじ）さんを好（す）きか、隨分（ずゐぶん）厭味（いやみ）に出來（でき）あがつて、いゝ氣（き）の骨頂（こつちやう）の奴（やつ）ではないか、己（お）れは親方（おやかた）の息子（むすこ）だけれど彼奴（あいつ）ばかりは何（ど）うしても主人（しゆじん）とは思（おも）はれない、番（ばん）ごと喧嘩（けんくわ）をして遣（や）り込（こ）めてやるのだが隨分（ずゐぶん）おもしろいよと話（はな）しながら、鐵網（かなあみ）の上（うへ）へ餅（もち）をのせて、おゝ熱々（あつ〳〵）と指先（ゆびさき）を吹（ふ）いてかゝりぬ。
　己（お）れは何（ど）うもお前（まへ）さんの事（こと）が他人（たにん）のやうに思（おも）はれぬは何（ど）ういふものであらう、お京（きやう）さんお前（まへ）は弟（おとゝ）といふを持（も）つた事（こと）は無（な）いのかと問（と）はれて、私（わたし）は一人子（ひとりご）で同胞（きやうだい）なしだから弟（おとゝ）にも妹（いもと）にも持（も）つた事（こと）は一度（いちど）も無（な）いと言（い）ふ、左樣（さう）かなあ、それでは矢張（やつぱり）何（なん）でも無（な）いのだらう、何處（どこ）からか斯（か）うお前（まへ）のやうな人（ひと）が己（お）れの眞身（しんみ）の姉（あね）さんだとか言（い）つて出（で）て來（き）たらどんなに嬉（うれ）しいか、首（くび）つ玉（たま）へ噛（かじ）り着（つ）いて己（お）れはそれぎり往生（わうじやう）しても喜（よろこ）ぶのだが、本當（ほんたう）に己（お）れは木（き）の股（また）からでも出（で）て來（き）たのか、つひしか親類（しんるゐ）らしい者（もの）に逢（あ）つた事（こと）も無（な）い、それだから幾度（いくど）も幾度（いくど）も考（かんが）へては己（お）れはもう一生（いつしやう）誰（だ）れにも逢（あ）ふ事（こと）が出來（でき）ない位（くらゐ）なら今（いま）のうち死（し）んで仕舞（しま）つた方（はう）が氣樂（きらく）だと考（かんが）へるがね、それでも慾（よく）があるから可笑（をか）しい、ひよつくり變（へん）てこな夢（ゆめ）なんかを見（み）てね、平常（ふだん）優（やさ）しい事（こと）の一言（ひとこと）も言（い）つて呉（く）れる人（ひと）が母親（おふくろ）や親父（おやぢ）や姉（あね）さんや兄（あに）さんのやうに思（おも）はれて、もう少（すこ）し生（い）きて居（ゐ）やうかしら、もう一年（ねん）も生（い）きて居（ゐ）たら誰（だ）れか本當（ほんたう）の事（こと）を話（はな）して呉（く）れるかと樂（たの）しんでね、面白（おもしろ）くも無（な）い油引（あぶらひ）きをやつて居（ゐ）るが己（お）れ見（み）たやうな變（へん）な物（もの）が世間（せけん）にも有（あ）るだらうかねえ、お京（きやう）さん母親（おふくろ）も父親（おやぢ）も空（から）つきり當（あて）が無（な）いのだよ、親（おや）なしで産（うま）れて來（く）る子（こ）があらうか、己（お）れは何（ど）うしても不思議（ふしぎ）でならない、と燒（やき）あがりし餅（もち）を兩手（りやうて）でたゝきつゝいつも言（い）ふなる心細（こゝろぼそ）さを繰返（くりかへ）せば、それでもお前（まへ）笹（さゝ）づる錦（にしき）の守（まも）り袋（ぶくろ）といふやうな證據（しようこ）は無（な）いのかえ、何（なに）か手懸（てがゝ）りは有（あ）りさうなものだねとお京（きやう）の言（い）ふを消（け）して、何（なに）其樣（そん）な氣（き）の利（き）いた物（もの）は有（あ）りさうにもしない生（うま）れると直（すぐ）さま橋（はし）の袂（たもと）の貸赤子（かしあかご）に出（だ）されたのだなどゝ朋輩（ほうばい）の奴等（やつら）が惡口（わるくち）をいふが、もしかすると左樣（さう）かも知（し）れない、それなら己（お）れは乞食（こじき）の子（こ）だ、母親（おふくろ）も父親（おやぢ）も乞食（こじき）かも知（し）れない、表（おもて）を通（とほ）る襤褸（ぼろ）を下（さ）げた奴（やつ）が矢張（やつぱり）己（お）れが親類（しんるゐ）まきで毎朝（まいあさ）きまつて貰（もら）ひに來（く）る跛（びつこ）隻眼（めつかち）のあの婆（ばゝ）あ何（なに）かゞ己（お）れの爲（ため）の何（なん）に當（あた）るか知（し）れはしない、話（はな）さないでもお前（まへ）は大抵（たいてい）知（し）つて居（ゐ）るだらうけれど今（いま）の傘屋（かさや）に奉公（ほうこう）する前（まへ）は矢張（やつぱり）己（お）れは角兵衞（かくべゑ）の獅子（しゝ）を冠（かぶ）つて歩（ある）いたのだからと打（うち）しをれて、お京（きやう）さん己（お）れが本當（ほんたう）に乞食（こじき）の子（こ）ならお前（まへ）は今（いま）までのやうに可愛（かあい）がつては呉（く）れないだらうか、振向（ふりむ）いて見（み）ては呉（く）れまいねと言（い）ふに、串戯（じようだん）をお言（い）ひでないお前（まへ）が何（ど）のやうな人（ひと）の子（こ）で何（ど）んな身（み）かそれは知（し）らないが、何（なん）だからとつて厭（いや）がるも厭（いや）がらないも言（い）ふ事（こと）は無（な）い、お前（まへ）は平常（ふだん）の氣（き）に似合（にあは）ぬ情（なさけ）ない事（こと）をお言（い）ひだけれど、私（わたし）が少（すこ）しもお前（まへ）の身（み）なら非人（ひにん）でも乞食（こじき）でも構（かま）ひはない、親（おや）が無（な）からうが兄弟（きやうだい）が何（ど）うだらうが身（み）一（ひと）つ出世（しゆつせ）をしたらば宜（よ）からう、何故（なぜ）其樣（そん）な意氣地（いくぢ）なしをお言（い）ひだと勵（はげ）ませば、己（お）れは何（ど）うしても駄目（だめ）だよ、何（なん）にも爲（し）やうとも思（おも）はない、と下（した）を向（む）いて顏（かほ）をば見（み）せざりき。


　今（いま）は亡（う）せたる傘屋（かさや）の先代（せんだい）に太（ふと）つ腹（ぱら）のお松（まつ）とて一代（いちだい）に身上（しんじやう）をあげたる、女相撲（をんなずまふ）のやうな老婆樣（ばゝさま）ありき、六年前（ろくねんまへ）の冬（ふゆ）の事（こと）寺參（てらまゐ）りの歸（かへ）りに角兵衞（かくべゑ）の子供（こども）を拾（ひろ）ふて來（き）て、いゝよ親方（おやかた）からやかましく言（い）つて［＃「言つて」は底本では「行つて」］來（き）たら其時（そのとき）の事（こと）、可愛想（かあいさう）に足（あし）が痛（いた）くて歩（ある）かれないと言（い）ふと朋輩（ほうばい）の意地惡（いぢわる）が置去（おきざ）りに捨（す）てゝ行（い）つたと言（い）ふ、其樣（そん）な處（ところ）へ歸（かへ）るに當（あた）るものか些（ちつ）とも怕（おつ）かない事（こと）は無（な）いから私（わたし）が家（うち）に居（ゐ）なさい、みんなも心配（しんぱい）する事（こと）は無（な）い何（なん）の此子（このこ）位（ぐらゐ）のもの二人（ふたり）や三人（さんにん）や臺所（だいどころ）へ板（いた）を並（なら）べてお飯（まんま）を喰（た）べさせるに文句（もんく）が入（い）るものか、判證文（はんしようもん）を取（と）つた奴（やつ）でも驅落（かけおち）をするもあれば持逃（もちに）げの吝（けち）な奴（やつ）もある、料簡次第（れうけんしだい）のものだわな、いはゞ馬（うま）には乘（の）つて見（み）ろさ、役（やく）に立（た）つか立（た）たないか置（お）いて見（み）なけりや知（し）れはせん、お前（まへ）新網（しんあみ）へ歸（かへ）るが厭（いや）なら此家（こゝ）を死場（しにば）と極（き）めて骨（ほね）を折（を）らなきやならないよ、しつかり遣（や）つてお呉（く）れと言（い）ひ含（ふく）められて、吉（きち）や〳〵と夫（そ）れよりの丹精（たんせい）今（いま）油（あぶら）ひきに、大人（おとな）三人前（さんにんまへ）を一手（いつて）に引（ひき）うけて鼻唄（はなうた）交（まじ）り遣（や）つて退（の）ける腕（うで）を見（み）るもの、流石（さすが）に眼鏡（めがね）と亡（な）き老婆（ひと）をほめける。
　恩（おん）ある人（ひと）は二年目（にねんめ）に亡（う）せて今（いま）の主（あるじ）も内儀樣（かみさま）も息子（むすこ）の半次（はんじ）も氣（き）に喰（く）はぬ者（もの）のみなれど、此處（こゝ）を死場（しにば）と定（さだ）めたるなれば厭（いや）とて更（さら）に何方（いづかた）に行（ゆ）くべき、身（み）は疳癪（かんしやく）に筋骨（すぢぼね）つまつてか人（ひと）よりは一寸法師（いつすんぼし）一寸法師（いつすんぼし）と誹（そし）らるゝも口惜（くちを）しきに、吉（きち）や手前（てめへ）は親（おや）の日（ひ）に腥（なまぐ）さを喰（やつ）たであらう、ざまを見（み）ろ廻（まは）りの廻（まは）りの小佛（こぼとけ）と朋輩（ほうばい）の鼻垂（はなた）れに仕事（しごと）の上（うへ）の仇（あだ）を返（かへ）されて、鐵拳（かなこぶし）に撲倒（はりたふ）す勇氣（ゆうき）はあれど誠（まこと）に父母（ちゝはゝ）いかなる日（ひ）に失（う）せて何時（いつ）を精進日（しやうじんび）とも心得（こゝろえ）なき身（み）の、心細（こゝろぼそ）き事（こと）を思（おも）ふては干場（ほしば）の傘（かさ）のかげに隱（かく）れて大地（だいぢ）を枕（まくら）に仰向（あふむ）き臥（ふ）してはこぼるゝ涙（なみだ）を呑込（のみこ）みぬる悲（かな）しさ、四季（しき）押通（おしとほ）し油（あぶら）びかりする目（め）くら縞（じま）の筒袖（つゝそで）を振（ふ）つて火（ひ）の玉（たま）のやうな子（こ）だと町内（ちやうない）に恐（こわ）がられる亂暴（らんばう）も慰（なぐさ）むる人（ひと）なき胸苦（むなぐる）しさの餘（あま）り、假（かり）にも優（やさ）しう言（い）ふて呉（く）れる人（ひと）のあれば、しがみ附（つ）いて取（とり）ついて離（はな）れがたなき思（おも）ひなり。仕事屋（しごとや）のお京（きやう）は今年（ことし）の春（はる）より此裏（このうら）へと越（こ）して來（き）し者（もの）なれど物事（ものごと）に氣才（きさい）の利（き）きて長屋中（ながやぢゆう）への交際（つきあひ）もよく、大屋（おほや）なれば傘屋（かさや）の者（もの）へは殊更（ことさら）に愛想（あいさう）を見（み）せ、小僧（こぞう）さん達（たち）着（き）る物（もの）のほころびでも切（き）れたなら私（わたし）の家（うち）へ持（も）つてお出（いで）、お家（うち）は御多人數（ごたにんず）お内儀（かみ）さんの針（はり）持（も）つていらつしやる暇（ひま）はあるまじ、私（わたし）は常住（じやうじゆう）仕事（しごと）疊紙（たゝう）と首（くび）つ引（ぴき）の身（み）なればほんの一針（ひとはり）造作（ざうさ）は無（な）い、一人住居（ひとりずまゐ）の相手（あひて）なしに毎日（まいにち）毎夜（まいや）さびしく暮（くら）して居（ゐ）るなれば手（て）すきの時（とき）には遊（あそ）びにも來（き）て下（くだ）され、私（わたし）は此樣（こん）ながらがらした氣（き）なれば吉（きつ）ちやんのやうな暴（あば）れさんが大好（だいす）き、疳癪（かんしやく）がおこつた時（とき）には表（おもて）の米屋（こめや）が白犬（しろいぬ）を擲（は）ると思（おも）ふて私（わたし）の家（うち）の洗（あら）ひかへしを光澤出（つやだ）しの小槌（こづち）に、碪（きぬた）うちでも遣（や）りに來（き）て下（くだ）され、それならばお前（まへ）さんも人（ひと）に憎（にく）まれず私（わたし）の方（はう）でも大助（おほだす）かり、ほんに兩爲（りやうだめ）で御座（ござ）んすほどにと戯言（じようだん）まじり何時（いつ）となく心安（こゝろやす）く、お京（きやう）さんお京（きやう）さんとて入浸（いりびた）るを職人（しよくにん）ども挑發（からかひ）ては帶屋（おびや）の大將（たいしやう）のあちらこちら、桂川（かつらがは）の幕（まく）が出（で）る時（とき）はお半（はん）の脊（せな）に長右衞門（ちやううゑもん）と唱（うた）はせて彼（あ）の帶（おび）の上（うへ）へちよこなんと乘（の）つて出（で）るか、此奴（こいつ）は好（い）いお茶番（ちやばん）だと笑（わら）はれるに、男（をとこ）なら眞似（まね）て見（み）ろ、仕事（しごと）やの家（うち）へ行（い）つて茶棚（ちやだな）の奧（おく）の菓子鉢（くわしばち）の中（なか）に、今日（けふ）は何（なに）が何箇（いくつ）あるまで知（し）つて居（ゐ）るのは恐（おそ）らく己（お）れの外（ほか）には有（あ）るまい、質屋（しちや）の兀頭（はげあたま）めお京（きやう）さんに首（くび）つたけで、仕事（しごと）を頼（たの）むの何（なに）が何（ど）うしたとか小（こ）うるさく這入込（はいりこ）んでは前（まへ）だれの半襟（はんえり）の帶（おび）つ皮（かは）のと附屆（つけとゞけ）をして御機嫌（ごきげん）を取（と）つては居（ゐ）るけれど、つひしか喜（よろこ）んだ挨拶（あいさつ）をした事（こと）が無（な）い、ましてや夜（よる）でも夜中（よなか）でも傘屋（かさや）の吉（きち）が來（き）たとさへ言（い）へば寢間着（ねまき）のまゝで格子戸（かうしと）を明（あ）けて、今日（けふ）は一日（いちにち）遊（あそ）びに來（こ）なかつたね、何（ど）うかお爲（し）か、案（あん）じて居（ゐ）たにと手（て）を取（と）つて引入（ひきい）れられる者（もの）が他（ほか）にあらうか、お氣（き）の毒樣（どくさま）なこつたが獨活（うど）の大木（たいぼく）は役（やく）にたゝない、山椒（さんしよ）は小粒（こつぶ）で珍重（ちんちよう）されると高（たか）い事（こと）をいふに、此野郎（このやらう）めと脊（せ）を酷（ひど）く打（う）たれて、有（あり）がたう御座（ござ）いますと澄（す）まして行（ゆ）く顏（かほ）つき身長（せい）さへあれば人（ひと）串戯（じようだん）とて恕（ゆる）すまじけれど、一寸法師（いつすんぼし）の生意氣（なまいき）と爪（つま）はじきして好（い）い嬲（なぶ）りものに烟草休（たばこやす）みの話（はな）しの種（たね）なりき。


　十二月三十日（じふにぐわつさんじふにち）の夜（よ）、吉（きち）は坂上（さかうへ）の得意場（とくいば）へ誂（あつら）への日限（にちげん）の遲（おく）れしを詫（わ）びに行（ゆ）きて、歸（かへ）りは懷手（ふところで）の急（いそ）ぎ足（あし）、草履（ざうり）下駄（げた）の先（さき）にかゝるものは面白（おもしろ）づくに蹴（け）かへして、ころ〳〵と轉（ころ）げる、右（みぎ）に左（ひだり）に追（お）ひかけては大溝（おほどぶ）の中（なか）へ蹴落（けおと）して一人（ひとり）から〳〵と高笑（たかわら）ひ、聞（き）く者（もの）なくて天上（てんじやう）のお月（つき）さま宛（さ）も皓々（こう〳〵）と照（てら）し給（たま）ふを寒（さぶ）いといふ事（こと）知（し）らぬ身（み）なれば唯（たゞ）こゝちよく爽（さはや）かにて、歸（かへ）りは例（れい）の窓（まど）を敲（たゝ）いてと目算（もくさん）ながら横町（よこちやう）を曲（まが）れば、いきなり後（あと）より追（お）ひすがる人（ひと）の、兩手（りやうて）に目（め）を隱（かく）して忍（しの）び笑（わら）ひするに、誰（だ）れだ誰（だ）れだと指（ゆび）を撫（な）でゝ、何（なん）だお京（きやう）さんか、小指（こゆび）のまむしが物（もの）を言（い）ふ、嚇（おど）かしても駄目（だめ）だよと顏（かほ）を振（ふり）のけるに、憎（にく）らしい當（あ）てられて仕舞（しま）つたと笑（わら）ひ出（だ）す。お京（きやう）はお高祖頭巾（こそづきん）眉深（まぶか）に風通（ふうつう）の羽織（はおり）着（き）て例（いつも）に似合（にあは）ぬ美（よ）き粧（なり）なるを、吉三（きちざう）は見（み）あげ見（み）おろして、お前（まへ）何處（どこ）へ行（ゆ）きなすつたの、今日（けふ）明日（あす）は忙（いそ）がしくてお飯（まんま）を喰（た）べる間（ま）もあるまいと言（い）ふたではないか、何處（どこ）へお客樣（きやくさま）にあるいて居（ゐ）たのと不審（ふしん）を立（た）てられて、取越（とりこ）しの御年始（ごねんし）さと素知（そし）らぬ顏（かほ）をすれば、嘘（うそ）を言（い）つてるぜ三十日（みそか）の年始（ねんし）を受（う）ける家（うち）は無（な）いやな、親類（しんるゐ）へでも行（ゆ）きなすつたかと問（と）へば、とんでもない親類（しんるゐ）へ行（ゆ）くやうな身（み）に成（な）つたのさ、私（わたし）は明日（あす）あの裏（うら）の移轉（ひつこし）をするよ、あんまりだしぬけだから嘸（さぞ）お前（まへ）おどろくだらうね、私（わたし）も少（すこ）し不意（ふい）なのでまだ本當（ほんたう）とも思（おも）はれない、兎（と）も角（かく）喜（よろこ）んでお呉（く）れ惡（わる）い事（こと）では無（な）いからと言（い）ふに、本當（ほんたう）か、本當（ほんたう）か、吉（きち）は呆（あき）れて、嘘（うそ）では無（な）いか串戯（じようだん）では無（な）いか、其樣（そん）な事（こと）を言（い）つておどかして呉（く）れなくても宜（よ）い、己（お）れはお前（まへ）が居（ゐ）なくなつたら少（すこ）しも面白（おもしろ）い事（こと）は無（な）くなつて仕舞（しま）ふのだから其樣（そん）な厭（いや）な戯言（じようだん）は廢（よ）しにしてお呉（く）れ、えゝ詰（つま）らない事（こと）を言（い）ふ人（ひと）だと頭（かしら）をふるに、嘘（うそ）ではないよ何時（いつ）かお前（まへ）が言（い）つた通（とほ）り上等（じやうとう）の運（うん）が馬車（ばしや）に乘（の）つて迎（むか）ひに來（き）たといふ騷（さわ）ぎだから彼處（あすこ）の裏（うら）には居（ゐ）られない、吉（きつ）ちやん其（その）うちに糸織（いとおり）ぞろひを調製（こしら）へて上（あげ）るよと言（い）へば、厭（いや）だ、己（お）れは其樣（そん）な物（もの）は貰（もら）ひたくない、お前（まへ）その好（い）い運（うん）といふは詰（つま）らぬ處（ところ）へ行（ゆ）かうといふのではないか、一昨日（をとゝひ）自家（うち）の半次（はんじ）さんが左樣（さう）言（い）つて居（ゐ）たに、仕事（しごと）やのお京（きやう）さんは八百屋横町（やほやよこちやう）に按摩（あんま）をして居（ゐ）る伯父（をぢ）さんが口入（くちい）れで何處（どこ）のかお邸（やしき）へ御奉公（ごほうこう）に出（で）るのださうだ、何（なに）お小間使（こまづか）ひといふ年（とし）ではなし、奧（おく）さまのお側（そば）やお縫物師（ぬひものし）の譯（わけ）はない、三（み）つ輪（わ）に結（ゆ）つて總（ふさ）の下（さが）つた被布（ひふ）を着（き）るお妾（めかけ）さまに相違（さうゐ）は無（な）い、何（ど）うしてあの顏（かほ）で仕事（しごと）やが通（とほ）せるものかと此樣（こん）な事（こと）を言（い）つて居（ゐ）た、己（お）れは其樣（そん）な事（こと）は無（な）いと思（おも）ふから、聞違（きゝちが）ひだらうと言（い）つて大喧嘩（おほげんくわ）を遣（や）つたのだが、お前（まへ）もしや其處（そこ）へ行（ゆ）くのでは無（な）いか、其（その）お邸（やしき）へ行（ゆ）くのであらう、と問（と）はれて、何（なに）も私（わたし）だとて行（ゆ）きたい事（こと）は無（な）いけれど行（ゆ）かなければならないのさ、吉（きつ）ちやんお前（まへ）にもゝう逢（あ）はれなくなるねえ、とて唯（たゞ）言（い）ふことながら萎（しを）れて聞（きこ）ゆれば、どんな出世（しゆつせ）に成（な）るのか知（し）らぬが其處（そこ）へ行（ゆ）くのは廢（よ）したが宜（よ）からう、何（なに）もお前（まへ）女口（をんなぐち）一（ひと）つ針仕事（はりしごと）で通（とほ）せない事（こと）もなからう、あれほど利（き）く手（て）を持（も）つて居（ゐ）ながら何故（なぜ）つまらない其樣（そん）な事（こと）を始（はじ）めたのか、あんまり情（なさけ）ないではないかと吉（きち）は我身（わがみ）の潔白（けつぱく）に較（くら）べて、お廢（よ）しよ、お廢（よ）しよ、斷（ことわ）つてお仕舞（しまひ）なと言（い）へば、困（こま）つたねとお京（きやう）は立止（たちど）まつて、それでも吉（きつ）ちやん私（わたし）は洗（あら）ひ張（はり）に倦（あ）きが來（き）て、もうお妾（めかけ）でも何（なん）でも宜（よ）い、何（ど）うで此樣（こん）な詰（つま）らないづくめだから、いつその腐（くさ）れ縮緬着物（ちりめんぎもの）で世（よ）を過（す）ごさうと思（おも）ふのさ。
　思（おも）ひ切（き）つた事（こと）を我（わ）れ知（し）らず言（い）つてほゝと笑（わら）ひしが、兎（と）も角（かく）も家（うち）へ行（ゆ）かうよ、吉（きつ）ちやん少（すこ）しお急（いそ）ぎと言（い）はれて、何（なん）だか己（お）れは根（ね）つから面白（おもしろ）いとも思（おも）はれない、お前（まへ）まあ先（さき）へお出（いで）よと後（あと）に附（つ）いて、地上（ちじやう）に長（なが）き影法師（かげばふし）を心細（こゝろぼそ）げに踏（ふ）んで行（ゆ）く、いつしか傘屋（かさや）の路次（ろじ）を入（い）つてお京（きやう）が例（れい）の窓下（まどした）に立（た）てば、此處（こゝ）をば毎夜（まいよ）音（おと）づれて呉（く）れたのなれど、明日（あす）の晩（ばん）はもうお前（まへ）の聲（こゑ）も聞（き）かれない、世（よ）の中（なか）つて厭（いや）なものだねと歎息（たんそく）するに、それはお前（まへ）の心（こゝろ）がらだとて不滿（ふまん）らしう吉三（きちざう）の言（い）ひぬ。
　お京（きやう）は家（うち）に入（い）るより洋燈（らんぷ）に火（ひ）を點（うつ）して、火鉢（ひばち）を掻（か）きおこし、吉（きつ）ちやんやお焙（あた）りよと聲（こゑ）をかけるに己（お）れは厭（いや）だと言（い）つて柱際（はしらぎは）に立（た）つて居（ゐ）るを、それでもお前（まへ）寒（さぶ）からうではないか風（かぜ）を引（ひ）くといけないと氣（き）を附（つ）ければ、引（ひ）いても宜（よ）いやね、構（かま）はずに置（お）いてお呉（く）れと下（した）を向（む）いて居（ゐ）るに、お前（まへ）は何（ど）うかおしか、何（なん）だか可笑（をか）しな樣子（やうす）だね私（わたし）の言（い）ふ事（こと）が何（なに）か疳（かん）にでも障（さは）つたの、それなら其（その）やうに言（い）つて呉（く）れたが宜（い）い、默（だま）つて其樣（そん）な顏（かほ）をして居（ゐ）られると氣（き）に成（な）つて仕方（しかた）が無（な）いと言（い）へば、氣（き）になんぞ懸（か）けなくてもいゝよ、己（お）れも傘屋（かさや）の吉三（きちざう）だ女（をんな）のお世話（せわ）には成（な）らないと言（い）つて、凭（より）かかりし柱（はしら）に脊（せ）を擦（こす）りながら、あゝ詰（つま）らない面白（おもしろ）くない、己（お）れは本當（ほんたう）に何（なん）と言（い）ふのだらう、いろいろの人（ひと）が鳥渡（ちよつと）好（い）い顏（かほ）を見（み）せて直樣（すぐさま）つまらない事（こと）に成（な）つて仕舞（しま）ふのだ、傘屋（かさや）の先（せん）のお老婆（ばあ）さんも善（い）い人（ひと）であつたし、紺屋（こうや）のお絹（きぬ）さんといふ縮（ちゞ）れつ毛（け）の人（ひと）も可愛（かあい）がつて呉（く）れたのだけれど、お老婆（ばあ）さんは中風（ちゆうふう）で死（し）ぬし、お絹（きぬ）さんはお嫁（よめ）に行（ゆ）くを厭（いや）がつて裏（うら）の井戸（ゐど）へ飛込（とびこ）んで仕舞（しま）つた、お前（まへ）は不人情（ふにんじやう）で己（お）れを捨（す）てゝ行（ゆ）くし、もう何（なに）も彼（か）もつまらない、何（なん）だ傘屋（かさや）の油（あぶら）ひきなんぞ、百人前（ひやくにんまへ）の仕事（しごと）をしたからとつて褒美（はうび）の一（ひと）つも出（で）やうでは無（な）し、朝（あさ）から晩（ばん）まで一寸法師（いつすんぼし）の言（い）はれつゞけで、それだからと言（い）つて一生（いつしやう）經（た）つても此（この）身長（せい）が延（の）びやうかい、待（ま）てば甘露（かんろ）といふけれど己（お）れなんぞは一日々々（いちにち〳〵）厭（いや）な事（こと）ばかり降（ふ）つて來（き）やがる、一昨日（をとゝひ）半次（はんじ）の奴（やつ）と大喧嘩（おほげんくわ）をやつて、お京（きやう）さんばかりは人（ひと）の妾（めかけ）に出（で）るやうな腸（はらわた）の腐（くさ）つたのではないと威張（ゐば）つたに、五日（いつか）とたゝずに兜（かぶと）をぬがなければ成（な）らないのであらう、そんな嘘（うそ）つ吐（つ）きの、ごまかしの、慾（よく）の深（ふか）いお前（まへ）さんを姉（ねえ）さん同樣（どうやう）に思（おも）つて居（ゐ）たが口惜（くちを）しい、もうお京（きやう）さんお前（まへ）には逢（あ）はないよ、何（ど）うしてもお前（まへ）には逢（あ）はないよ、長々（なが〳〵）御世話（おせわ）さま此處（こゝ）からお禮（れい）を申（まを）します、人（ひと）をつけ、もう誰（だれ）の事（こと）も當（あ）てにするものか、左樣（さやう）なら、と言（い）つて立（たち）あがり沓（くつ）ぬぎの草履（ざうり）下駄（げた）足（あし）に引（ひき）かくるを、あれ吉（きつ）ちやんそれはお前（まへ）勘違（かんちが）ひだ、何（なに）も私（わたし）が此處（こゝ）を離（はな）れるとてお前（まへ）を見捨（みす）てる事（こと）はしない、私（わたし）はほんとに兄弟（きやうだい）とばかり思（おも）ふのだもの其樣（そん）な愛想（あいそ）づかしは酷（ひど）からう、と後（うしろ）から羽（は）がひじめに抱（だ）き止（と）めて、氣（き）の早（はや）い子（こ）だねとお京（きやう）の諭（さと）せば、そんならお妾（めかけ）に行（ゆ）くを廢（や）めにしなさるかと振（ふり）かへられて、誰（だ）れも願（ねが）ふて行（ゆ）く處（ところ）では無（な）いけれど、私（わたし）は何（ど）うしても斯（か）うと決心（けつしん）して居（ゐ）るのだからそれは折角（せつかく）だけれど肯（きか）れないよと言（い）ふに、吉（きち）は涙（なみだ）の眼（め）に見（み）つめて、お京（きやう）さん後生（ごしやう）だから此肩（こゝ）の手（て）を放（はな）しておくんなさい。