たけくらべ

廻（まわ）れば大門（おほもん）の見返（みかへ）り柳（やなぎ）いと長（なが）けれど、お齒（は）ぐろ溝（どぶ）に燈火（ともしび）うつる三階（がい）の騷（さわ）ぎも手（て）に取（と）る如（ごと）く、明（あ）けくれなしの車（くるま）の行來（ゆきゝ）にはかり知（し）られぬ全盛（ぜんせい）をうらなひて、大音寺前（だいおんじまへ）と名（な）は佛（ほとけ）くさけれど、さりとは陽氣（ようき）の町（まち）と住（す）みたる人（ひと）の申（まをし）き、三島神社（みしまじんじや）の角（かど）をまがりてより是（こ）れぞと見（み）ゆる大厦（いゑ）もなく、かたぶく軒端（のきば）の十軒（けん）長屋（ながや）二十軒（けん）長屋（ながや）、商（あきな）ひはかつふつ利（き）かぬ處（ところ）とて半（なかば）さしたる雨戸（あまど）の外（そと）に、あやしき形（なり）に紙（かみ）を切（き）りなして、胡粉（ごふん）ぬりくり彩色（さいしき）のある田樂（でんがく）みるやう、裏（うら）にはりたる串（くし）のさまもをかし、一軒（けん）ならず二軒（けん）ならず、朝日（あさひ）に干（ほ）して夕日（ゆふひ）に仕舞（しま）ふ手當（てあて）こと〴〵しく、一家（か）内（ない）これにかゝりて夫（そ）れは何（なに）ぞと問（と）ふに、知（し）らずや霜月（しもつき）酉（とり）の日（ひ）例（れい）の神社（じんじや）に欲深樣（よくふかさま）のかつぎ給（たま）ふ是（こ）れぞ熊（くま）手（で）の下（くだ）ごしらへといふ、正月（しようぐわつ）門松（かどまつ）とりすつるよりかゝりて、一年（ねん）うち通（とほ）しの夫（そ）れは誠（まこと）の商賣人（しようばいにん）、片手（かたて）わざにも夏（なつ）より手足（てあし）を色（いろ）どりて、新年着（はるぎ）の支度（したく）もこれをば當（あ）てぞかし、南無（なむ）や大鳥大明神（おほとりだいめうじん）、買（か）ふ人（ひと）にさへ大福（だいふく）をあたへ給（たま）へば製造（せいぞう）もとの我等（われら）萬倍（まんばい）の利益（りゑき）をと人（ひと）ごとに言（い）ふめれど、さりとは思（おも）ひのほかなるもの、此（この）あたりに大長者（だいちやうじや）のうわさも聞（き）かざりき、住（す）む人（ひと）の多（おほ）くは廓者（くるはもの）にて良人（おつと）は小格子（こがうし）の何（なに）とやら、下足札（げそくふだ）そろへてがらんがらんの音（おと）もいそがしや夕暮（ゆふぐれ）より羽織（はおり）引（ひき）かけて立出（たちいづ）れば、うしろに切火（きりび）打（うち）かくる女房（にようぼう）の顏（かほ）もこれが見納（みおさ）めか十人（にん）ぎりの側杖（そばづえ）無理情死（むりしんぢう）のしそこね、恨（うら）みはかゝる身（み）のはて危（あや）ふく、すはと言（い）はゞ命（いのち）がけの勤（つと）めに遊山（ゆさん）らしく見（み）ゆるもをかし、娘（むすめ）は大籬（おほまがき）の下新造（したしんぞ）とやら、七軒（けん）の何屋（なにや）が客廻（きやくまわ）しとやら、提燈（かんばん）さげてちよこちよこ走（ばし）りの修業（しゆげう）、卒業（そつげう）して何（なに）にかなる、とかくは檜舞臺（ひのきぶたひ）と見（み）たつるもをかしからずや、垢（あか）ぬけのせし三十あまりの年増（としま）、小（こ）ざつぱりとせし唐棧（とうざん）ぞろひに紺足袋（こんたび）はきて、雪駄（せつた）ちやら〳〵忙（いそ）がしげに横抱（よこだ）きの小包（こづゝみ）はとはでもしるし、茶屋（ちやゝ）が棧橋（ざんばし）とんと沙汰（さた）して、廻（まわ）り遠（どほ）や此處（こゝ）からあげまする、誂（あつら）へ物（もの）の仕事（しごと）やさんと此（この）あたりには言（い）ふぞかし、一體（たい）の風俗（ふうぞく）よそと變（かは）りて女子（おなご）の後帶（うしろおび）きちんとせし人（ひと）少（すく）なく、がらを好（この）みて巾廣（はゞひろ）の卷帶（まきおび）、年増（としま）はまだよし、十五六の小癪（こしやく）なるが酸漿（ほうづき）ふくんで此姿（このなり）はと目（め）をふさぐ人（ひと）もあるべし、所（ところ）がら是非（ぜひ）もなや、昨日（きのふ）河岸店（かしみせ）に何紫（なにむらさき）の源氏名（げんじな）耳（みゝ）に殘（のこ）れど、けふは地廻（ぢまわ）りの吉（きち）と手馴（てな）れぬ燒鳥（やきとり）の夜店（よみせ）を出（だ）して、身代（しんだい）たゝき骨（ほね）になれば再（ふたゝ）び古巣（ふるす）への内儀姿（かみさますがた）、どこやら素人（しろうと）よりは見（み）よげに覺（おぼ）えて、これに染（そ）まらぬ子供（こども）もなし、秋（あき）は九月（ぐわつ）仁和賀（にわか）の頃（ころ）の大路（おほぢ）を見（み）給（たま）へ、さりとは宜（よ）くも學（まな）びし露（ろ）八が物眞似（ものまね）、榮喜（えいき）が處作（しよさ）、孟子（もうし）の母（はゝ）やおどろかん上達（じようたつ）の速（すみ）やかさ、うまいと褒（ほ）められて今宵（こよひ）も一廻（まわ）りと生意氣（なまいき）は七つ八つよりつのりて、やがては肩（かた）に置手（おきて）ぬぐひ、鼻歌（はなうた）のそゝり節（ぶし）、十五の少年（せうねん）がませかた恐（おそ）ろし、學校（がくかう）の唱歌（しようか）にもぎつちよんちよんと拍子（ひやうし）を取（と）りて、運動會（うんどうくわい）に木（き）やり音頭（おんど）もなしかねまじき風情（ふぜい）、さらでも教育（きやういく）はむづかしきに教師（きやうし）の苦心（くしん）さこそと思（おも）はるゝ入谷（いりや）ぢかくに育英舍（いくえいしや）とて、私立（しりつ）なれども生徒（せいと）の數（かず）は千人（にん）近（ちか）く、狹（せま）き校舍（かうしや）に目白押（めじろおし）の窮屈（きうくつ）さも教師（きやうし）が人望（じんぼう）いよ〳〵あらはれて、唯（たゞ）學校（がくこう）と一ト口（くち）にて此（この）あたりには呑込（のみこ）みのつくほど成（な）るがあり、通（かよ）ふ子供（こども）の數々（かず〳〵）に或（あるひ）は火消（ひけし）鳶人足（とびにんそく）、おとつさんは刎橋（はねばし）の番屋（ばんや）に居（ゐ）るよと習（なら）はずして知（し）る其道（そのみち）のかしこさ、梯子（はしご）のりのまねびにアレ忍（しの）びがへしを折（おり）りましたと訴（うつた）へのつべこべ、三百（びやく）といふ代言（だいげん）の子（こ）もあるべし、お前（まへ）の父（とゝ）さんは馬（うま）だねへと言（い）はれて、名（な）のりや愁（つ）らき子心（こゞころ）にも顏（かほ）あからめるしほらしさ、出入（でい）りの貸座敷（いゑ）の祕藏息子（ひざうむすこ）寮住居（りようずまひ）に華族（くわぞく）さまを氣取（きど）りて、ふさ付（つ）き帽子（ぼうし）面（おも）もちゆたかに洋服（ようふく）かる〴〵と花々敷（はな〴〵しき）を、坊（ぼつ）ちやん坊（ぼつ）ちやんとて此子（このこ）の追從（ついしよう）するもをかし、多（おほ）くの中（なか）に龍華寺（りうげじ）の信如（しんによ）とて、千筋（すぢ）となづる黒髮（くろかみ）も今（いま）いく歳（とせ）のさかりにか、やがては墨染（すみぞめ）にかへぬべき袖（そで）の色（いろ）、發心（はつしん）は腹（はら）からか、坊（ぼう）は親（おや）ゆづりの勉強（べんきよう）ものあり、性來（せいらい）をとなしきを友達（ともだち）いぶせく思（おも）ひて、さま〴〵の惡戯（いたづら）をしかけ、猫（ねこ）の死骸（しがい）を繩（なわ）にくゝりてお役目（やくめ）なれば引導（いんだう）をたのみますと投（な）げつけし事（こと）も有（あ）りしが、それは昔（むかし）、今（いま）は校内（かうない）一の人（ひと）とて假（かり）にも侮（あなど）りての處業（しよげう）はなかりき、歳（とし）は十五、並背（なみぜい）にていが栗（ぐり）の頭髮（つむり）も思（おも）ひなしか俗（ぞく）とは變（かは）りて、藤本信如（ふぢもとのぶゆき）と訓（よみ）にてすませど、何處（どこ）やら釋（しやく）といひたげの素振（そぶり）なり。


八月（ぐわつ）廿日（はつか）は千束神社（せんぞくじんじや）のまつりとて、山車屋臺（だしやたい）に町々（まち〳〵）の見得（みえ）をはりて土手（どて）をのぼりて廓内（なか）までも入込（いりこ）まんづ勢（いきほ）ひ、若者（わかもの）が氣組（きぐ）み思（おも）ひやるべし、聞（きゝ）かぢりに子供（こども）とて由斷（ゆだん）のなりがたき此（この）あたりのなれば、そろひの浴衣（ゆかた）は言（い）はでものこと、銘々（めい〳〵）に申合（まをしあわ）せて生意氣（なまいき）のありたけ、聞（き）かば膽（きも）もつぶれぬべし、横町組（よこてうぐみ）と自（みづか）らゆるしたる亂暴（らんぼう）の子供大將（こどもたいしやう）に頭（かしら）の長（ちやう）とて歳（とし）も十六、仁和賀（にわか）の金棒（かなぼう）に親父（おやぢ）の代理（だいり）をつとめしより氣位（きぐらい）ゑらく成（な）りて、帶（おび）は腰（こし）の先（さき）に、返事（へんじ）は鼻（はな）の先（さき）にていふ物（もの）と定（さだ）め、にくらしき風俗（ふうぞく）、あれが頭（かしら）の子（こ）でなくばと鳶人足（とびにんそく）が女房（にようぼう）の蔭口（かげぐち）に聞（きこ）えぬ、心（こゝろ）一ぱいに我（わ）がまゝを徹（とほ）して身（み）に合（あ）はぬ巾（はゞ）をも廣（ひろ）げしが、表町（おもてまち）に田中屋（たなかや）の正太郎（しようたらう）とて歳（とし）は我（わ）れに三つ劣（おと）れど、家（いへ）に金（かね）あり身（み）に愛嬌（あいけう）あれば人（ひと）も憎（に）［＃ルビの「に」は底本では「な」］くまぬ當（たう）の敵（かたき）あり、我（わ）れは私立（しりつ）の學校（がくかう）へ通（かよ）ひしを、先方（さき）は公立（こうりつ）なりとて同（おな）じ唱歌（しようか）も本家（ほんけ）のやうな顏（とほ）をしおる、去年（こぞ）も一昨年（おととし）も先方（さき）には大人（おとな）の末社（まつしや）がつきて、まつりの趣向（しゆこう）も我（わ）れよりは花（はな）を咲（さ）かせ、喧嘩（けんくわ）に手出（てだし）しのなりがたき仕組（しく）みも有（あ）りき、今年（ことし）又（また）もや負（まけ）けにならば、誰（だ）れだと思（おも）ふ横町（よこてう）の長吉（ちようきち）だぞと平常（つね）の力（ちから）だては空（から）いばりとけなされて、辧天（べんてん）ぼりに水（みづ）およぎの折（をり）も我（わ）が組（くみ）に成（な）る人（ひと）は多（おほ）かるまじ、力（ちから）を言（い）はゞ我（わ）が方（はう）がつよけれど、田中屋（たなかや）が柔和（おとなし）ぶりにごまかされて、一つは學問（がくもん）が出來（でき）おるを恐（おそ）れ、我（わ）が横町組（よこてうくみ）の太郎吉（たらうきち）、三五郎（らう）など、内々（ない〳〵）は彼方（あちら）がたに成（なり）たるも口惜（くちを）し、まつりは明後日（あさつて）、いよ〳〵我（わ）が方（かた）が負（ま）け色（いろ）と見（み）えたらば、破（やぶ）れかぶれに暴（あば）れて暴（あば）れて、正太郎（しようたらう）が面（つら）に疵（きず）一つ、我（わ）れも片眼（かため）片足（かたあし）なきものと思（おも）へば爲（し）やすし、加擔人（かたうど）は車屋（くるまや）の丑（うし）に元結（もとゆひ）よりの文（ぶん）、手遊屋（おもちやゝ）の彌助（やすけ）などあらば引（ひ）けは取（と）るまじ、おゝ夫（それ）よりは彼（か）の人（ひと）の事（こと）彼（あ）の人（ひと）の事（こと）、藤本（ふぢもと）のならば宜（よ）き智惠（ちゑ）も貸（か）してくれんと、十八日（にち）の暮（くれ）れちかく、物（もの）いへば眼口（めくち）にうるさき蚊（か）を拂（はら）ひて竹村（たけむら）しげき龍華寺（りうげじ）の庭先（にはさき）から信如（しんによ）が部屋（へや）へのそりのそりと、信（のぶ）さん居（ゐ）るかと顏（かほ）を出（だ）しぬ。
己（お）れの爲（す）る事（こと）は亂暴（らんぼう）だと人（ひと）がいふ、亂暴（らんぼう）かも知（し）れないが口惜（くや）しい事（こと）は口惜（くや）しいや、なあ聞（き）いてくれ信（のぶ）さん、去年（きよねん）も己（お）れが處（ところ）の末弟（すゑ）の奴（やつ）と正太郎組（しようたらうぐみ）の短小野郎（ちびやらう）と萬燈（まんどう）のたゝき合（あ）ひから始（はじ）まつて、夫（そ）れといふと奴（やつ）の中間（なかま）がばらばらと飛出（とびだ）しやあがつて、どうだらう小（ちい）さな者（もの）の萬燈（まんどう）を打（うち）こわしちまつて、胴揚（どうあげ）にしやがつて、見（み）やがれ横町（よこてう）のざまをと一人（にん）がいふと、間拔（まぬけ）に背（せ）のたかい大人（おとな）のやうな面（つら）をして居（ゐ）る團子屋（だんごや）の頓馬（とんま）が、頭（かしら）もあるものか尻尾（しつぽ）だ尻尾（しつぽ）だ、豚（ぶた）の尻尾（しつぽ）だなんて惡口（あくこう）を言（い）つたとさ、己（お）らあ其時（そのとき）千束樣（ぞくさま）へねり込（こ）んで居（ゐ）たもんだから、あとで聞（き）いた時（とき）に直樣（すぐさま）仕（し）かへしに行（ゆ）かうと言（い）つたら、親父（とつ）さんに頭（あたま）から小言（こゞと）を喰（く）つて其時（そのとき）も泣寢入（なきねいり）、一昨年（おととし）はそらね、お前（まへ）も知（し）つてる通（とほ）り筆屋（ふでや）の店（みせ）へ表町（おもてまち）の若衆（わかいしゆ）が寄合（よりあつ）て茶番（ちやばん）か何（なに）かやつたらう、あの時（とき）己（お）いらが見（み）に行（い）つたら、横町（よこてう）は横町（よこてう）の趣向（しゆかう）がありませうなんて、おつな事（こと）を言（い）ひやがつて、正太（しようた）ばかり客（きやく）にしたのも胸（むね）にあるわな、いくら金（かね）が有（あ）るとつて質屋（しちや）のくづれの高利貸（かうりかし）が何（なん）たら樣（さま）だ、彼（あ）んな奴（やつ）を生（いか）して置（お）くより擲（たゝ）きころす方（はう）が世間（せけん）のためだ、己（おい）らあ今度（こんど）のまつりには如何（どう）しても亂暴（らんぼう）に仕掛（しかけ）て取（とり）かへしを付（つ）けようと思（おも）ふよ、だから信（のぶ）さん友達（ともだち）がひに、夫（そ）れはお前（まへ）が嫌（い）やだといふのも知（し）れてるけれども何卒（どうぞ）我（お）れの肩（かた）を持（も）つて、横町組（よこてうぐみ）の耻（はじ）すゝぐのだから、ね、おい、本家本元（ほんけほんもと）の唱歌（しようか）だなんて威張（ゐば）りおる正太郎（しようたらう）を取（とつ）ちめて呉（く）れないか、我（お）れが私立（しりつ）の寢（ね）ぼけ生徒（せいと）といはれゝばお前（まへ）の事（こと）も同然（どうぜん）だから、後生（ごせう）だ、どうぞ、助（たす）けると思（おも）つて大萬燈（おほまんどう）を振廻（ふりまわ）しておくれ、己（お）れは心（しん）から底（そこ）から口惜（くや）しくつて、今度（こんど）負（ま）けたら長吉（ちようきち）の立端（たちば）は無（な）いと無茶（むちや）にくやしがつて大幅（おほはゞ）の肩（かた）をゆすりぬ。だつて僕（ぼく）は弱（よわ）いもの。弱（よわ）くても宜（い）いよ。万燈（まんどう）は振廻（ふりまわ）せないよ。振廻（ふりまわ）さなくても宜（い）いよ。僕（ぼく）が這入（はい）ると負（ま）けるが宜（い）いかへ。負（ま）けても宜（い）いのさ、夫（そ）れは仕方（しかた）が無（な）いと諦（あき）めるから、お前（まへ）は何（なに）も爲（し）ないで宜（い）いから唯（たゞ）横町（よこてう）の組（くみ）だといふ名（な）で、威張（ゐば）つてさへ呉（く）れると豪氣（がうぎ）に人氣（じんき）がつくからね、己（お）れは此樣（こん）な無學漢（わからづや）だのにお前（まへ）は學（もの）が出來（でき）るからね、向（むか）ふの奴（やつ）が漢語（かんご）か何（なに）かで冷語（ひやかし）でも言（い）つたら、此方（こつち）も漢語（かんご）で仕（し）かへしておくれ、あゝ好（い）い心持（こゝろもち）ださつぱりしたお前（まへ）が承知（しようち）をしてくれゝば最（も）う千人力（にんりき）だ、信（のぶ）さん有（あり）がたうと常（つね）に無（な）い優（やさ）しき言葉（ことば）も出（いで）るものなり。
一人（にん）は三尺（じやく）帶（おび）に突（つツ）かけ草履（ぞうり）の仕事師（しごとし）の息子（むすこ）、一人（にん）はかわ色（いろ）金巾（かなきん）の羽織（はをり）に紫（むらさき）の兵子帶（へこおび）といふ坊樣仕立（ぼうさましたて）、思（おも）ふ事（こと）はうらはらに、話（はな）しは常（つね）に喰（く）ひ違（ちが）ひがちなれど、長吉（ちようきち）は我（わ）が門前（もんぜん）に産聲（うぶごゑ）を揚（あ）げしものと大和尚夫婦（だいおしようふうふ）が贔屓（ひゐき）もあり、同（おな）じ學校（がくかう）へかよへば私立（しりつ）私立（しりつ）とけなされるも心（こゝろ）わるきに、元來（ぐわんらい）愛敬（あいけう）のなき長吉（ちようきち）なれば心（こゝろ）から味方（みかた）につく者（もの）もなき憐（あは）れさ、先方（さき）は町内（てうない）の若衆（わかいしゆ）どもまで尻押（しりおし）をして、ひがみでは無（な）し長吉（ちようきち）が負（ま）けを取（と）る事（こと）罪（つみ）は田中屋（たなかや）がたに少（すく）なからず、見（み）かけて頼（たの）まれし義理（ぎり）としても嫌（い）やとは言（い）ひかねて信如（しんによ）、夫（そ）れではお前（まへ）の組（くみ）に成（な）るさ、成（な）るといつたら嘘（うそ）は無（な）いが、成（な）るべく喧嘩（けんくわ）は爲（せ）ぬ方（はう）が勝（かち）だよ、いよ〳〵先方（さき）が賣（う）りに出（で）たら仕方（しかた）が無（な）い、何（なに）いざと言（い）へば田中（たなか）の正太郎位（しようたらうぐらゐ）小指（こゆび）の先（さき）さと、我（わ）が力（ちから）の無（な）いは忘（わす）れて、信如（しんによ）は机（つくえ）の引出（ひきだ）しから京都（きやうと）みやげに貰（もら）ひたる、小鍛冶（こかぢ）の小刀（こがたな）を取出（とりだ）して見（み）すれば、よく利（き）れそうだねへと覗（のぞ）き込（こ）む長吉（ちようきち）が顏（かほ）、あぶなし此物（これ）を振廻（ふりまわ）してなる事（こと）か。


解（と）かば足（あし）にもとゞくべき毛髮（かみ）を、根（ね）あがりに堅（かた）くつめて前髮（まへがみ）大（おほ）きく髷（まげ）おもたげの、赭熊（しやぐま）といふ名（な）は恐（おそ）ろしけれど、此髷（これ）を此頃（このごろ）の流行（はやり）とて良家（よきしゆ）の令孃（むすめご）も遊（あそ）ばさるゝぞかし、色白（いろしろ）に鼻筋（はなすぢ）とほりて、口（くち）もとは小（ちい）さからねど締（しま）りたれば醜（みに）くからず、一つ一つに取（とり）たてゝは美人（びじん）の鑑（かゞみ）に遠（とほ）けれど、物（もの）いふ聲（こゑ）の細（ほそ）く清（すゞ）しき、人（ひと）を見（み）る目（め）の愛嬌（あいけう）あふれて、身（み）のこなしの活々（いき〳〵）したるは快（こゝろよ）き物（もの）なり、柿色（かきいろ）に蝶鳥（てうどり）を染（そ）めたる大形（おほがた）の浴衣（ゆかた）きて、黒襦子（くろじゆす）と染分絞（そめわけしぼ）りの晝夜帶（ちうやおび）胸（むね）だかに、足（あし）にはぬり木履（ぼくり）こゝらあたりにも多（おほ）くは見（み）かけぬ高（たか）きをはきて、朝湯（あさゆ）の歸（かへ）りに首筋（くびすぢ）白々（しろ〴〵）と手拭（てぬぐひ）さげたる立姿（たちすがた）を、今（いま）三年（ねん）の後（のち）に見（み）たしと廓（くるわ）がへりの若者（わかもの）は申（まをし）き、大黒屋（だいこくや）の美登利（みどり）とて生國（せいこく）は紀州（きしう）、言葉（ことば）のいさゝか訛（なま）れるも可愛（かわゆ）く、第（だい）一は切（き）れ離（はな）れよき氣象（きしやう）を喜（よろこ）ばぬ人（ひと）なし、子供（こども）に似合（にあは）ぬ銀貨（ぎんくわ）入（い）れの重（おも）きも道理（だうり）、姉（あね）なる人（ひと）が全盛（ぜんせい）の餘波（なごり）、延（ひ）いては遣手新造（やりてしんぞ）が姉（あね）への世辭（せじ）にも、美（み）いちやん人形（にんげう）をお買（か）ひなされ、これはほんの手鞠代（てまりだい）と、呉（く）れるに恩（おん）を着（き）せねば貰（もら）ふ身（み）の有（あり）がたくも覺（おぼ）えず、まくはまくは、同級（どうきう）の女生徒（ぢよせいと）二十人（にん）に揃（そろ）ひのごむ鞠（まり）を與（あた）へしはおろかの事（こと）、馴染（なじみ）の筆（ふで）やに店（たな）ざらしの手遊（てあそび）を買（かひ）しめて、喜（よろこ）ばせし事（こと）もあり、さりとは日々（にち〳〵）夜々（や〳〵）の散財（さんざい）此歳（このとし）この身分（みぶん）にて叶（かな）ふべきにあらず、末（すゑ）は何（なに）となる身（み）ぞ、兩親（れうしん）ありながら大目（おほめ）に見（み）てあらき詞（ことば）をかけたる事（こと）も無（な）く、樓（ろう）の主（あるじ）が大切（たいせつ）がる樣子（さま）も怪（あや）しきに、聞（き）けば養女（やうぢよ）にもあらず親戚（しんせき）にてはもとより無（な）く、姉（あね）なる人（ひと）が身賣（みう）りの當時（たうじ）、鑑定（めきゝ）に來（き）たりし樓（ろう）の主（あるじ）が誘（さそ）ひにまかせ、此地（このち）に活計（たつき）もとむとて親子（おやこ）三人（みたり）が旅衣（たびごろも）、たち出（いで）しは此譯（このわけ）、それより奧（おく）は何（なに）なれや、今（いま）は寮（りよう）のあづかりをして母（はゝ）は遊女（ゆうぢよ）の仕立物（したてもの）、父（ちゝ）は小格子（こがうし）の書記（しよき）に成（な）りぬ、此身（このみ）は遊藝（ゆうげい）手藝學校（しゆげいがくかう）にも通（かよ）はせられて、其（その）ほうは心（こゝろ）のまゝ、半日（はんにち）は姉（あね）の部屋（へや）、半日（はんにち）は町（まち）に遊（あそ）んで見（み）聞（き）くは三味（さみ）に太皷（たいこ）にあけ紫（むらさき）のなり形（かたち）、はじめ藤色絞（ふぢいろしぼ）りの半襟（はんゑり）を袷（あはせ）にかけて着（き）て歩（あ）るきしに、田舍物（いなかもの）いなか者（もの）と町内（てうない）の娘（むすめ）どもに笑（わら）はれしを口惜（くや）しがりて、三日（か）三夜（よ）泣（な）きつゞけし事（こと）も有（あり）しが、今（いま）は我（わ）れより人々（ひと〴〵）を嘲（あざけ）りて、野暮（やぼ）な姿（すがた）と打（うち）つけの惡（にく）まれ口（ぐち）を、言（い）ひ返（かへ）すものも無（な）く成（な）りぬ。二十日はお祭（まつ）りなれば心（こゝろ）一ぱい面白（おもしろ）い事（こと）をしてと友達（ともだち）のせがむに、趣向（しゆこう）は何（なに）なりと各自（めい〳〵）に工夫（くふう）して大勢（おほぜい）の好（い）い事（こと）が好（い）いでは無（な）いか、幾金（いくら）でもいゝ私（わたし）が［＃「私が」は底本では「私、が」］出（だ）すからとて例（れい）の通（とほ）り勘定（かんでう）なしの引受（ひきう）けに、子供中間（こどもなかま）の女王樣又（によわうさまゝた）とあるまじき惠（めぐ）みは大人（おとな）よりも利（き）きが早（はや）く、茶番（ちやばん）にしよう、何處（どこ）のか店（みせ）を借（か）りて往來（わうらい）から見（み）えるやうにしてと一人（ひとり）が言（い）へば、馬鹿（ばか）を言（い）へ、夫（そ）れよりはお神輿（みこし）をこしらへてお呉（く）れな、蒲田屋（かばたや）の奧（おく）に飾（かざ）つてあるやうな本當（ほんたう）のを、重（おも）くても搆（かまい）はしない、やつちよいやつちよい譯（わけ）なしだと捻（ね）ぢ鉢卷（はちまき）する男子（をとこ）のそばから、夫（そ）れでは私（わたし）たちが詰（つま）らない、皆（みんな）が騷（さわ）ぐを見（み）るばかりでは美登利（みどり）さんだとて面白（おもしろ）くはあるまい、何（なん）でもお前（まへ）の好（い）い物（もの）におしよと、女（おんな）の一むれは祭（まつ）りを拔（ぬ）きに常盤座（ときはざ）をと、言（い）いたげの口振（くちぶり）をかし、田中（たなか）の正太（しようた）は可愛（かわい）らしい眼（め）をぐるぐると動（うご）かして、幻燈（げんとう）にしないか、幻燈（げんとう）に、己（お）れの處（ところ）にも少（すこ）しは有（あ）るし、足（たり）りないのを美登利（みどり）さんに買（か）つて貰（もら）つて、筆（ふで）やの店（みせ）で行（や）らうでは無（な）いか、己（お）れが映（うつ）し人（て）で横町（よこちやう）の三五郎（ろう）に口上（こうじよう）を言（い）はせよう、美登利（みどり）さん夫（そ）れにしないかと言（い）へば、あゝ夫（そ）れは面白（おもしろ）からう、三ちやんの口上（こうじよう）ならば誰（だ）れも笑（わら）はずには居（ゐ）られまい、序（ついで）にあの顏（かほ）がうつると猶（なほ）おもしろいと相談（さうだん）はとゝのひて、不足（ふそく）の品（しな）を正太（しようた）が買物役（かいものやく）、汗（あせ）に成（な）りて飛（と）び廻（まわ）るもをかしく、いよ〳〵明日（あす）と成（な）りては横町（よこちやう）までも其沙汰（そのさた）聞（きこ）えぬ。


打（う）つや皷（つゝみ）のしらべ、三味（さみ）の音色（ねいろ）に事（こと）かゝぬ塲處（ばしよ）も、祭（まつ）りは別物（べつもの）、酉（とり）の市（いち）を除（の）けては一年（ねん）一度（ど）の賑（にぎは）ひぞかし、三島（みしま）さま小野照（をのてる）さま、お隣社（となり）づから負（ま）けまじの競（きそ）ひ心（こゝろ）をかしく、横町（よこてう）も表（おもて）も揃（そろ）ひは同（おな）じ眞岡木綿（まおかもめん）に町名（ちやうめう）くづしを、去歳（こぞ）よりは好（よ）からぬ形（かた）をつぶやくも有（あ）りし、口（くち）なし染（そめ）の麻（あさ）だすき成（な）るほど太（ふと）きを好（この）みて、十四五より以下（いか）なるは、達磨（だるま）、木兎（みゝづく）、犬（いぬ）はり子（こ）、さま〴〵の手遊（てあそび）を數多（かずおほ）きほど見得（みゑ）にして、七つ九つ十一つくるもあり、大鈴（おほすゞ）小鈴（こすゞ）背中（せなか）にがらつかせて、驅（か）け出（だ）す足袋（たび）はだしの勇（いさ）ましく可笑（をか）し、群（むれ）れを離（はな）れて田中（たなか）の正太（しようた）が赤筋入（あかすぢい）りの印半天（しるしばんてん）、色白（いろじろ）の首筋（くびすぢ）に紺（こん）の腹（はら）がけ、さりとは見（み）なれぬ扮粧（いでだち）とおもふに、しごいて締（し）めし帶（おび）の水淺黄（みづあさぎ）も、見（み）よや縮緬（ちりめん）の上染（じやうぞめ）、襟（えり）の印（しるし）のあがりも際立（きわだち）て、うしろ鉢卷（はちま）きに山車（だし）の花（はな）一枝（し）、革緒（かわを）の雪駄（せつた）おとのみはすれど、馬鹿（ばか）ばやしの中間（なかま）には入（い）らざりき、夜宮（よみや）は事（こと）なく過（す）ぎて今日（けふ）一日（にち）の日（ひ）も夕（ゆふ）ぐれ、筆（ふで）やが店（みせ）に寄合（よりあひ）しは十二人（にん）、一人（にん）かけたる美登利（みどり）が夕化粧（ゆふげしやう）の長（なが）さに、未（ま）だか未（ま）だかと正太（しようた）は門（かど）へ出（で）つ入（い）りつして、呼（よ）んで來（こ）い三五郎（らう）、お前（まへ）はまだ大黒屋（だいこくや）の寮（りよう）へ行（い）つた事（こと）があるまい、庭先（にはさき）から美登利（みどり）さんと言（い）へば聞（きこ）える筈（はづ）、早（はや）く、早（はや）くと言（い）ふに、夫（そ）れならば己（お）れが呼（よ）んで來（く）る、萬燈（まんどう）は此處（こゝ）へあづけて行（ゆ）けば誰（だ）れも蝋燭（ろうそく）ぬすむまい、正太（しようた）さん番（ばん）をたのむとあるに、吝嗇（けち）な奴（やつ）め、其手間（そのてま）で早（はや）く行（ゆ）けと我（わ）が年（とし）したに叱（し）かられて、おつと來（き）たさの次郎左衞門（じろざゑもん）、今（いま）の間（ま）とかけ出（だ）して韋駄天（いだてん）とはこれをや、あれ彼（あ）の飛（と）びやうが可笑（をか）しいとて見送（みおく）りし女子（おなご）どもの笑（わら）ふも無理（むり）ならず、横（よこ）ぶとりして背（せ）ひくゝ、頭（つむり）の形（なり）は才槌（さいづち）とて首（くび）みぢかく、振（ふり）むけての面（おもて）を見（み）れば出額（でびたい）の獅子鼻（しゝばな）、反齒（そつぱ）の三五郎（らう）といふ仇名（あだな）おもふべし、色（いろ）は論（ろん）なく黒（くろ）きに感心（かんしん）なは目（め）つき何處（どこ）までもおどけて兩（れう）の頬（ほう）に笑（ゑ）くぼの愛敬（あいけう）、目（め）かくしの福笑（ふくわら）ひに見（み）るやうな眉（まゆ）のつき方（かた）も、さりとはをかしく罪（つみ）の無（な）き子（こ）なり、貧（ひん）なれや阿波（あわ）ちゞみの筒袖（つゝそで）、己（お）れは揃（そろ）ひが間（ま）に合（あ）はなんだと知（し）らぬ友（とも）には言（い）ふぞかし、我（わ）れを頭（かしら）に六人（にん）の子供（こども）を、養（やし）ふ親（おや）も轅棒（かぢぼう）にすがる身（み）なり、五十軒（けん）によき得意塲（とくいば）は持（もち）たりとも、内證（ないしよう）の車（くるま）は商賣（しようばい）ものゝ外（ほか）なれば詮（せん）なく、十三になれば片腕（かたうで）と一昨年（おとゝし）より並木（なみき）の活版所（かつぱんじよ）へも通（かよ）ひしが、怠惰（なまけ）ものなれば十日（とうか）の辛棒（しんぼう）つゞかず、一ト月（つき）と同（おな）じ職（しよく）も無（な）くて霜月（しもつき）より春（はる）へかけては突羽根（つくばね）の内職（ないしよく）、夏（なつ）は檢査塲（けんさば）の氷屋（こほりや）が手傳（てつだ）ひして、呼聲（よびごゑ）をかしく客（きやく）を引（ひ）くに上手（じやうず）なれば、人（ひと）には調法（てうはう）がられぬ、去年（こぞ）は仁和賀（にわか）の［＃「仁和賀」は底本では「仁賀和」］臺引（だいひ）きに出（いで）しより、友達（ともだち）いやしがりて萬年町（まんねんちやう）の呼名（よびな）今（いま）に殘（のこ）れども、三五郎（らう）といへば滑稽者（おどけもの）と承知（しやうち）して憎（に）くむ者（もの）の無（なき）きも一徳（とく）なりし、田中屋（たなかや）は我（わ）が命（いのち）の綱（つな）、親子（おやこ）が蒙（かう）むる御恩（ごおん）すくなからず、日歩（ひぶ）とかや言（い）ひて利金（りきん）安（やす）からぬ借（か）りなれど、これなくてはの金主樣（きんしゆさま）あだには思（おも）ふべしや、三公（こう）己（お）れが町（まち）へ遊（あそ）びに來（こ）いと呼（よ）ばれて嫌（い）やとは言（い）はれぬ義理（ぎり）あり、されども我（わ）れは横町（よこてう）に生（うま）れて横町（よこてう）に育（そだ）ちたる身（み）、住（す）む地處（ぢしよ）に龍華寺（りうげじ）のもの、家主（いゑぬし）が長吉（ちようきち）が親（おや）なれば、表（おもて）むき彼方（かなた）に背（そむ）く事（こと）かなはず、内々（ない〳〵）に此方（こち）の用（よう）をたして、にらまるゝ時（とき）の役廻（やくまわ）りつらし。正太（しようた）は筆（ふで）やの店（みせ）へ腰（こし）をかけて、待（ま）つ間（ま）のつれ〴〵に忍（しの）ぶ戀路（こひぢ）を小聲（こゞゑ）にうたへば、あれ由斷（ゆだん）がならぬと内儀（かみ）さまに笑（わら）はれて、何（なに）がなしに耳（みゝ）の根（ね）あかく、まぢくないの高聲（たかごゑ）に皆（みんな）も來（こ）いと呼（よび）つれて表（おもて）へ驅（か）け出（だ）す出合頭（であいがしら）、正太（しようた）は夕飯（ゆふめし）なぜ喰（た）べぬ、遊（あそ）びに耄（ほう）けて先刻（さつき）にから呼（よ）ぶをも知（し）らぬか、誰樣（どなた）も又（また）のちほど遊（あそ）ばせて下（くだ）され、これは御世話（おせわ）と筆（ふで）やの妻（つま）にも挨拶（あいさつ）して、祖母（ばゝ）が自（みづ）からの迎（むか）ひに正太（しようた）いやが言（い）はれず、其（その）まゝ連（つ）れて歸（かへ）らるゝあとは俄（には）かに淋（さび）しく、人數（にんず）は左（さ）のみ變（かは）らねど彼（あ）の子（こ）が見（み）えねば大人（おとな）までも寂（さび）しい、馬鹿（ばか）さわぎもせねば串談（じやうだん）も三ちやんの樣（やう）では無（な）けれど、人好（ひとず）きのするは金持（かねもち）の息子（むすこ）さんに珍（めづ）らしい愛敬（あいけう）、何（なん）と御覽（ごらん）じたか田中屋（たなかや）の後家（ごけ）さまがいやらしさを、あれで年（とし）は六十四、白粉（おしろい）をつけぬがめつけ物（もの）なれど丸髷（まるまげ）の大（おほ）きさ、猫（ねこ）なで聲（ごゑ）して人（ひと）の死（し）ぬをも搆（かま）はず、大方（おほかた）臨終（おしまい）は金（かね）と情死（しんじう）なさるやら、夫（そ）れでも此方（こち）どもの頭（つむり）の上（あが）らぬは彼（あ）の物（もの）の御威光（ごいくわう）、さりとは欲（ほ）しや、廓内（なか）の大（おほ）きい樓（うち）にも大分（だいぶ）の貸付（かしつけ）があるらしう聞（き）きましたと、大路（おほぢ）に立（た）ちて二三人（にん）の女房（にようぼう）よその財産（たから）を數（かぞ）へぬ。


待（ま）つ身（み）につらき夜半（よは）の置炬燵（おきごたつ）、それは戀（こひ）ぞかし、吹風（ふくかぜ）すゞしき夏（なつ）の夕（ゆふ）ぐれ、ひるの暑（あつ）さを風呂（ふろ）に流（なが）して、身（み）じまいの姿見（すがたみ）、母親（はゝおや）が手（て）づからそゝけ髮（がみ）つくろひて、我（わ）が子（こ）ながら美（うつ）くしきを立（た）ちて見（み）、居（ゐ）て見（み）、首筋（くびすぢ）が薄（うす）かつたと猶（なほ）ぞいひける、單衣（ひとへ）は水色友仙（みづいろゆうぜん）の凉（すゞ）しげに、白茶金（しらちやきん）らんの丸帶（まるおび）少（すこ）し幅（はゞ）の狹（せま）いを結（むす）ばせて、庭石（にはいし）に下駄（げだ）直（なほ）すまで時（とき）は移（うつ）りぬ。まだかまだかと塀（へい）の廻（まわ）りを七度（た）び廻（まわ）り、欠伸（あくび）の數（かず）も盡（つ）きて、拂（はら）ふとすれど名物（めいぶつ）の蚊（か）に首筋（くびすぢ）額（ひたい）ぎわしたゝか螫（さゝ）れ、三五郎（らう）弱（よわ）りきる時（とき）、美登利（みどり）立出（たちい）でゝいざと言（い）ふに、此方（こなた）は言葉（ことば）もなく袖（そで）を捉（とら）へて驅（か）け出（だ）せば、息（いき）がはづむ、胸（むね）が痛（いた）い、そんなに急（いそ）ぐならば此方（こち）は知（し）らぬ、お前（まへ）一人（ひとり）でお出（いで）と怒（おこ）られて、別（わか）れ別（わか）れの到着（とうちやく）、筆（ふで）やの店（みせ）へ來（き）し時（とき）は正太（しようた）が夕飯（ゆふめし）の最中（もなか）とおぼえし。あゝ面白（おもしろ）くない、おもしろくない、彼（あ）の人（ひと）が來（こ）なければ幻燈（げんとう）をはじめるのも嫌（いや）、伯母（おば）さん此處（こゝ）の家（うち）に智惠（ちゑ）の板（いた）は賣（う）りませぬか、十六武藏（むさし）でも何（なん）でもよい、手（て）が暇（ひま）で困（こま）ると美登利（みどり）の淋（さび）しがれば、夫（そ）れよと即坐（そくざ）に鋏（はさみ）を借（か）りて女子（おなご）づれは切拔（きりぬ）きにかゝる、男（をとこ）は三五郎（らう）を中（なか）に仁和賀（にわか）のさらひ、北廓（ほくくわく）全盛（ぜんせい）見（み）わたせば、軒（のき）は提燈（ちようちん）電氣燈（でんきとう）、いつも賑（にぎは）ふ五丁（てう）町（まち）、と諸聲（もろごゑ）をかしくはやし立（た）つるに、記憶（おぼえ）のよければ去年（こぞ）一昨年（おととし）とさかのぼりて、手振（てぶり）手拍子（てびやうし）ひとつも變（かは）る事（こと）なし、うかれ立（たち）たる十人（にん）あまりの騷（さわ）ぎなれば何事（なにごと）と門（かど）に立（たち）ちて人垣（ひとがき）をつくりし中（なか）より。三五郎（らう）は居（ゐ）るか、一寸（ちよつと）來（きて）くれ大急（おほいそ）ぎだと、文次（ぶんじ）といふ元結（もとゆひ）よりの呼（よぶ）に、何（なん）の用意（ようい）もなくおいしよ、よし來（きた）と身（み）がるに敷居（しきゐ）を飛（とび）こゆる時（とき）、此（この）二タ股（また）野郎（やらう）覺悟（かくご）をしろ、横町（よこてう）の面（つら）よごしめ唯（たゞ）は置（お）かぬ、誰（だれ）だと思（おも）ふ長吉（ちようきち）だ生（なま）ふざけた眞似（まね）をして後悔（こうくわい）するなと頬骨（ほうぼね）一撃（うち）、あつと魂消（たまげ）て逃入（にげい）る襟（ゑり）がみを、つかんで引出（ひきだ）す横町（よこてう）の一むれ、それ三五郎（らう）をたゝき殺（ころ）せ、正太（しようた）を引出（ひきだ）してやつて仕舞（しま）へ、弱虫（よはむし）にげるな、團子屋（だんごや）の頓馬（とんま）も唯（たゞ）は置（おか）ぬと潮（うしほ）のやうに沸（わき）かへる騷（さわ）ぎ、筆屋（ふでや）が軒（のき）の掛提燈（かけぢようちん）は苦（く）もなくたゝき落（おと）されて、釣（つり）らんぷ危（あぶ）なし店先（みせさき）の喧嘩（けんくわ）なりませぬと女房（にようぼう）が喚（わめ）きも聞（きか）ばこそ、人數（にんず）は大凡（おほよそ）十四五人（にん）、ねぢ鉢卷（はちまき）に大萬燈（おほまんどう）ふりたてゝ、當（あた）るがまゝの亂暴狼藉（らんぼうらうぜき）、土足（どそく）に踏込（ふみこ）む傍若無人（ぼうじやくぶじん）、目（め）ざす敵（かたき）の正太（しようた）が見（み）えねば、何處（どこ）へ隱（かく）した、何處（どこ）へ逃（に）げた、さあ言（い）はぬか、言（い）はぬか、言（い）はさずに置（おく）く物（もの）かと三五郎（らう）を取（とり）こめて撃（う）つやら蹴（け）るやら、美登利（みどり）くやしく止（と）める人（ひと）を掻（か）きのけて、これお前（まへ）がたは三ちやんに何（なん）の咎（とが）がある、正太（しようた）さんと喧嘩（けんくわ）がしたくば正太（しようた）さんとしたが宜（よ）い、逃（に）げもせねば隱（か）くしもしない、正太（しようた）さんは居（ゐ）ぬでは無（な）いか、此處（こゝ）は私（わたし）が遊（あそ）び處（どころ）、お前（まへ）がたに指（ゆび）でもさゝしはせぬ、ゑゝ憎（に）くらしい長吉（ちようきち）め、三ちやんを何故（なぜ）ぶつ、あれ又（また）引（ひき）たほした、意趣（いしゆ）があらば私（わたし）をお撃（ぶ）ち、相手（あいて）には私（わたし）がなる、伯母（おば）さん止（と）めずに下（くだ）されと身（み）もだへして罵（のゝし）れば、何（なに）を女郎（じよらう）め頬桁（ほうげた）たゝく、姉（あね）の跡（あと）つぎの乞食（こじき）め、手前（てめへ）の相手（あいて）にはこれが相應（さうおう）だと多人數（おほく）のうしろより長吉（ちようきち）、泥草鞋（どろざうり）つかんで投（なげ）つければ、ねらひ違（たが）はず美登利（みどり）が額際（ひたいぎは）にむさき物（もの）したゝか、血相（けつさう）かへて立（たち）あがるを、怪我（けが）でもしてはと抱（だ）きとむる女房（にようぼう）、ざまを見（み）ろ、此方（こつち）には龍華寺（りうげじ）の藤本（ふぢもと）がついて居（ゐ）るぞ、仕（し）かへしには何時（いつ）でも來（こ）い、薄馬鹿野郎（うすばかやらう）め、弱虫（よはむし）め、腰（こし）ぬけの活地（いくぢ）なしめ、歸（かへ）りには待伏（まちぶ）せする、横町（よこてう）の闇（やみ）に氣（き）をつけろと三五郎（らう）を土間（どま）に投出（なげだ）せば、折（をり）から靴音（くつおと）たれやらが交番（かうばん）への注進（ちうしん）今（いま）ぞしる、それと長吉（ちようきち）聲（こゑ）をかくれば丑松（うしまつ）文次（ぶんじ）その余（よ）の十餘人（よにん）、方角（はうがく）をかへてばら〳〵と逃足（にげあし）はやく、※（ぬ）［＃「抜」の「友」に代えて「丿／友」、U+39DE、105-15］け裏（うら）の露路（ろぢ）にかゞむも有（あ）るべし、口惜（くや）しいくやしい口惜（くや）しい口惜（くや）しい、長吉（ちようきち）め文次（ぶんじ）め丑松（うしまつ）め、なぜ己（お）れを殺（ころ）さぬ、殺（ころ）さぬか、己（お）れも三五郎（らう）だ唯（たゞ）死（し）ぬものか、幽靈（ゆうれい）になつても取殺（とりころ）すぞ、覺（おぼ）えて居（ゐ）ろ長吉（ちようきち）めと湯玉（ゆだま）のやうな涙（なみだ）をはら〳〵、はては大聲（おほごゑ）にわつと泣（な）き出（いだ）す、身内（みうち）や痛（いた）からん筒袖（つゝそで）の處々（ところ〴〵）引（ひき）さかれて背中（せなか）も腰（こし）も砂（すな）まぶれ、止（と）めるにも止（と）めかねて勢（いきほ）ひの悽（すさ）まじさに唯（たゞ）おど〳〵と氣（き）を呑（の）まれし、筆（ふで）やの女房（にようぼう）走（はし）り寄（よ）りて抱（だ）きおこし、背中（せなか）をなで砂（すな）を拂（はら）ひ、堪忍（かんにん）をし、堪忍（かんにん）をし、何（なん）と思（おも）つても先方（さき）は大勢（おほぜい）、此方（こつち）は皆（みな）よわい者（もの）ばかり、大人（おとな）でさへ手（て）が出（だ）しかねたに叶（かな）はぬは知（し）れて居（ゐ）る、夫（そ）れでも怪我（けが）のないは仕合（しあはせ）、此上（このうへ）は途中（とちう）の待（まち）ぶせが危（あぶ）ない、幸（さいは）ひの巡査（おまわり）さまに家（うち）まで見（み）て頂（いたゞ）かば我々（われ〳〵）も安心（あんしん）、此通（このとほ）りの子細（しさい）で御座（ござ）ります故（ゆゑ）と筋（すぢ）をあら〳〵折（をり）からの巡査（じゆんさ）に語（かた）れば、職掌（しよくしよう）がらいざ送（おく）らんと手（て）を取（と）らるゝに、いゑ〳〵送（おく）つて下（くだ）さらずとも歸（かへ）ります、一人（ひとり）で歸（かへ）りますと小（ちい）さく成（な）るに、こりや怕（こわ）い事（こと）は無（な）い、其方（そちら）の家（うち）まで送（おく）る分（ぶん）の事（こと）、心配（しんぱい）するなと微笑（びしよう）を含（ふく）んで頭（つむり）を撫（な）でらるゝに彌々（いよ〳〵）ちゞみて、喧嘩（けんくわ）をしたと言（い）ふと親父（とつ）さんに叱（し）かられます、頭（かしら）の家（うち）は大屋（おほや）さんで御座（ござ）りますからとて凋（しほ）れるをすかして、さらば門口（かどぐち）まで送（おく）つて遣（や）る、叱（し）からるゝやうの事（こと）は爲（せ）ぬわとて連（つ）れらるゝに四隣（あたり）の人（ひと）胸（むね）を撫（な）でゝはるかに見送（みおく）れば、何（なに）とかしけん横町（よこてう）の角（かど）にて巡査（じゆんさ）の手（て）をば［＃「手をば」は底本では「手をは」］振（ふり）はなして一目散（もくさん）に逃（に）げぬ。


めづらしい事（こと）、此炎天（このえんてん）に雪（ゆき）が降（ふ）りはせぬか、美登利（みどり）が學校（がくかう）を嫌（い）やがるはよく〳〵の不機嫌（ふきげん）、朝飯（あさはん）がすゝまずば後刻（のちかた）に鮨（やすけ）でも誂（あつら）へようか、風邪（かぜ）にしては熱（ねつ）も無（な）ければ大方（おほかた）きのふの疲（つか）れと見（み）える、太郎樣（たらうさま）への朝參（あさまゐ）りは母（かゝ）さんが代理（だいり）してやれば御免（ごめん）こふむれとありしに、いゑ〳〵姉（ねえ）さんの繁昌（はんじよう）するやうにと私（わたし）が願（ぐわん）をかけたのなれば、參（まゐ）らねば氣（き）が濟（す）まぬ、お賽錢（さいせん）下（くだ）され行（い）つて來（き）ますと家（いへ）を驅（か）け出（だ）して、中田圃（なかたんぼ）の稻荷（いなり）に鰐口（わにぐち）ならして手（て）を合（あは）せ、願（ねが）ひは何（なに）ぞ行（ゆ）きも歸（かへ）りも首（くび）うなだれて畔道（あぜみち）づたひ歸（かへ）り來（く）る美登利（みどり）が姿（すがた）、それと見（み）て遠（とほ）くより聲（こゑ）をかけ、正太（しようた）はかけ寄（よ）りて袂（たもと）を押（おさ）へ、美登利（みどり）さん昨夕（ゆふべ）は御免（ごめん）よと突然（だしぬけ）にあやまれば、何（なに）もお前（まへ）に謝罪（わび）られる事（こと）は無（な）い。夫（そ）れでも己（お）れが憎（に）くまれて、己（お）れが喧嘩（けんくわ）の相手（あいて）だもの、お祖母（ばあ）さんが呼（よ）びにさへ來（こ）なければ歸（かへ）りはしない、そんなに無暗（むやみ）に三五郎（らう）をも撃（ぶ）たしはしなかつた物（もの）を、今朝（けさ）三五郎（らう）の處（ところ）へ見（み）に行（い）つたら、彼奴（あいつ）も泣（な）いて口惜（くや）しがつた、己（お）れは聞（き）いてさへ口惜（くや）しい、お前（まへ）の顏（かほ）へ長吉（ちようきち）め草履（ざうり）を投（な）げたと言（い）ふでは無（な）いか、彼（あ）の野郎（やらう）亂暴（らんぼう）にもほどがある、だけれど美登利（みどり）さん堪忍（かんにん）してお呉（く）れよ、己（お）れは知（し）りながら逃（に）げて居（ゐ）たのでは無（な）い、飯（めし）を掻込（かつこ）んで表（おもて）へ出（で）やうとするとお祖母（ばあ）さんがお湯（ゆ）に行（ゆ）くといふ、留守居（るすゐ）をして居（ゐ）るうちの騷（さわ）ぎだらう、本當（ほんたう）に知（し）らなかつたのだからねと、我（わ）が罪（つみ）のやうに平（ひら）あやまりに謝罪（あやまつ）て、痛（いた）みはせぬかと額際（ひたいぎわ）を見（み）あげれば、美登利（みどり）につこり笑（わら）ひて何（なに）負傷（けが）をするほどでは無（な）い、夫（そ）れだが正（しよう）さん誰（だ）れが聞（き）いても私（わたし）が長吉（ちようきち）に草履（ざうり）を投（な）げられたと言（い）つてはいけないよ、もし萬一（ひよつと）お母（つか）さんが聞（き）きでもすると私（わたし）が叱（し）かられるから、親（おや）でさへ頭（つむり）に手（て）はあげぬものを、長吉（ちようきち）づれが草履（ざうり）の泥（どろ）を額（ひたい）にぬられては踏（ふ）まれたも同（おな）じだからとて、背（そむ）ける顏（かほ）のいとをしく、本當（ほんと）に堪忍（かんにん）しておくれ、みんな己（お）れが惡（わ）るい、だから謝（あやま）る、機嫌（きげん）を直（なほ）して呉（く）れないか、お前（まへ）に怒（おこ）られると己（お）れが困（こま）るものをと話（はな）しつれて、いつしか我家（わがや）の裏近（うらちか）く來（く）れば、寄（よ）らないか美登利（みどり）さん、誰（だ）れも居（ゐ）はしない、祖母（おばあ）さんも日（ひ）がけを集（あつ）めに出（で）たらうし、己（お）ればかりで淋（さび）しくてならない、いつか話（はな）した錦繪（にしきゑ）を見（み）せるからお寄（よ）りな、種々（いろ〳〵）のがあるからと袖（そで）を捉（と）らへて離（はな）れぬに、美登利（みどり）は無言（むごん）にうなづいて、佗（わ）びた折戸（をりど）の庭口（にはぐち）より入（い）れば、廣（ひろ）からねども、鉢（はち）ものをかしく並（なら）びて、軒（のき）につり忍艸（しのぶ）、これは正太（しようた）が午（うま）の日（ひ）の買物（かひもの）と見（み）えぬ、理由（わけ）しらぬ人（ひと）は小首（こくび）やかたぶけん。町内（てうない）一の財産家（ものもち）といふに、家内（かない）は祖母（ばゞ）と此子（これこ）二人（ふたり）、萬（よろづ）の鍵（かぎ）に下腹（したはら）冷（ひ）えて留守（るす）は見渡（みわた）しの總長屋（そうながや）、流石（さすが）に錠前（でうまへ）くだくもあらざりき、正太（しようた）は先（さき）へあがりて風入（かぜい）りのよき塲處（ところ）を見（み）たてゝ、此處（こゝ）へ來（こ）ぬかと團扇（うちわ）の氣（き）あつかひ、十三の子供（こども）にはませ過（す）ぎてをかし。古（ふる）くより持（もち）つたへし錦繪（にしきゑ）かず〳〵取出（とりいだ）し、褒（ほ）めらるゝを嬉（うれ）しく美登利（みどり）さん昔（むか）しの羽子板（はごいた）を見（み）せよう、これは己（お）れの母（かゝ）さんがお邸（やしき）に奉公（ほうこう）して居（ゑ）る頃（ころ）いたゞいたのだとさ、をかしいでは無（な）いか此（この）大（おほ）きい事（こと）、人（ひと）の顏（かほ）も今（いま）のとは違（ちが）ふね、あゝ此母（このかゝ）さんが生（い）きて居（ゑ）ると宜（い）いが、己（お）れが三つの歳（とし）死（し）んで、お父（とつ）さんは在（あ）るけれど田舍（いなか）の實家（じつか）へ歸（かへ）つて仕舞（しまつ）たから今（いま）は祖母（おばあ）さんばかりさ、お前（まへ）は浦山（うらやま）しいねと無端（そゞろ）に親（おや）の事（こと）を言（い）ひ出（だ）せば、それ繪（ゑ）がぬれる、男（をとこ）が泣（な）く物（もの）では無（な）いと美登利（みどり）に言（い）はれて、己（お）れは氣（き）が弱（よわ）いのかしら、時々（とき〴〵）種々（いろ〳〵）の事（こと）を思（おも）ひ出（だ）すよ、まだ今時分（いまじぶん）は宜（い）いけれど、冬（ふゆ）の月夜（つきよ）なにかに田町（たまち）あたりを集（あつ）めに廻（まわ）ると土手（どて）まで來（き）て幾度（いくど）も泣（な）いた事（こと）がある、何（なに）さむい位（くらゐ）で泣（な）きはしない、何故（なぜ）だか自分（じぶん）も知（し）らぬが種々（いろ〳〵）の事（こと）を考（かんが）へるよ、あゝ一昨年（おととし）から己（お）れも日（ひ）がけの集（あつ）めに廻（まわ）るさ、祖母（おばあ）さんは年寄（としよ）りだから其（その）うちにも夜（よ）るは危（あぶ）ないし、目（め）が惡（わ）るいから印形（いんげう）を押（おし）たり何（なに）かに不自由（ふじゆう）だからね、今（いま）まで幾人（いくたり）も男（をとこ）を使（つか）つたけれど、老人（としより）に子供（こども）だから馬鹿（ばか）にして思（おも）ふやうには動（うご）いて呉（く）れぬと祖母（おばあ）さんが言（い）つて居（ゐ）たつけ、己（お）れが最（も）う少（すこ）し大人（おとな）に成（な）ると質屋（しちや）を出（だ）さして、昔（むか）しの通（とほ）りでなくとも田中屋（たなかや）の看板（かんばん）をかけると樂（たの）しみにして居（ゐ）るよ、他處（よそ）の人（ひと）は祖母（おばあ）さんを吝（けち）だと言（い）ふけれど、己（お）れの爲（ため）に儉約（つましく）して呉（く）れるのだから氣（き）の毒（どく）でならない、集金（あつめ）に行（ゆ）くうちでも通新町（とほりしんまち）や何（なに）かに隨分（ずいぶん）可愛想（かあいさう）なのが有（あ）るから、嘸（さぞ）お祖母（ばあ）さんを惡（わ）るくいふだらう、夫（そ）れを考（かんが）へると己（お）れは涙（なみだ）がこぼれる、矢張（やつぱ）り氣（き）が弱（よわ）いのだね、今朝（けさ）も三公（こう）の家（うち）へ取（と）りに行（い）つたら、奴（やつ）め身體（からだ）が痛（いた）い癖（くせ）に親父（おやぢ）に知（し）らすまいとして働（はたら）いて居（ゐ）た、夫（そ）れを見（み）たら己（お）れは口（くち）が利（き）けなかつた、男（をとこ）が泣（な）くてへのは可笑（をか）しいでは無（な）いか、だから横町（よこてう）の野蕃漢（じやがたら）に馬鹿（ばか）にされるのだと言（い）ひかけて我（わ）が弱（よわ）いを恥（はづ）かしさうな顏色（かほいろ）、何心（なにごゝろ）なく美登利（みどり）と見合（みあは）す目（め）つまの可愛（かわゆ）さ。お前（まへ）の祭（まつり）の姿（なり）は大層（たいそう）よく似合（にあ）つて浦山（うらやま）［＃ルビの「うらやま」は底本では「らやま」］しかつた、私（わたし）も男（をとこ）だと彼（あ）んな風（ふう）がして見（み）たい、誰（だ）れのよりも宜（よ）く見（み）えたと賞（ほ）められて、何（なん）だ己（お）れなんぞ、お前（まへ）こそ美（うつ）くしいや、廓内（なか）の大卷（おほまき）さんよりも奇麗（きれい）だと皆（みんな）がいふよ、お前（まへ）が姉（あね）であつたら己（お）れは何樣（どんな）に肩身（かたみ）が廣（ひろ）かろう、何處（どこ）へゆくにも追從（つい）て行（い）つて大威張（おほゐば）りに威張（ゐば）るがな、一人（ひとり）も兄弟（けうだい）が無（な）いから仕方（しかた）が無（な）い、ねへ美登利（みどり）さん今度（こんど）一處（しよ）に寫眞（しやしん）を取（と）らないか、我（お）れは祭（まつ）りの時（とき）の姿（なり）で、お前（まへ）は透綾（すきや）のあら縞（じま）で意氣（いき）な形（なり）をして、水道尻（すいだうじり）の加藤（かとう）でうつさう、龍華寺（りうげじ）の奴（やつ）が浦山（うらやま）しがるやうに、本當（ほんたう）だぜ彼奴（あいつ）は屹度（きつと）怒（おこ）るよ、眞青（まつさき）に成（な）つて怒（おこ）るよ、にゑ肝（かん）だからね、赤（あか）くはならない、夫（そ）れとも笑（わら）ふかしら、笑（わら）はれても構（かま）はない、大（おほ）きく取（と）つて看板（かんばん）に出（で）たら宜（い）いな、お前（まへ）は嫌（い）やかへ、嫌（い）やのやうな顏（かほ）だものと恨（うら）めるもをかしく、變（へん）な顏（かほ）にうつるとお前（まへ）に嫌（きら）らはれるからとて［＃「嫌（きら）らはれるからとて」はママ］美登利（みどり）ふき出（だ）して、高笑（たかわら）ひの美音（びをん）に御機嫌（ごきげん）や直（なほ）りし。
朝冷（あさすゞ）はいつしか過（す）ぎて日（ひ）かげの暑（あつ）くなるに、正太（しようた）さん又（また）晩（ばん）によ、私（わたし）の寮（りよう）へも遊（あそ）びにお出（い）でな、燈籠（とうろう）ながして、お魚（さかな）追（お）ひますよ、池（いけ）の橋（はし）が直（なほ）つたれば怕（こは）い事（こと）は無（な）いと言（い）ひ捨（ず）てに立出（たちいで）る美登利（みどり）の姿（すがた）、正太（しようた）うれしげに見送（みおく）つて美（うつ）くしと思（おも）ひぬ。


龍華寺（りうげじ）の信如（しんによ）、大黒屋（だいこくや）の美登利（みどり）、二人（ふたり）ながら學校（がくこう）は育英舍（いくえいしや）なり、去（さ）りし四月（ぐわつ）の末（すゑ）つかた、櫻（さくら）は散（ち）りて青葉（あをば）のかげに藤（ふぢ）の花見（はなみ）といふ頃（ころ）、春季（しゆんき）の大運動會（だいうんどうくわい）とて水（みづ）の谷（や）の原（はら）にせし事（こと）ありしが、つな引（ひき）、鞠（まり）なげ、繩（なわ）とびの遊（あそ）びに興（きやう）をそへて長（なが）き日（ひ）の暮（く）るゝを忘（わす）れし、其折（そのをり）の事（こと）とや、信如（しんによ）いかにしたるか平常（へいぜい）の沈着（おちつき）に似（に）ず、池（いけ）のほとりの松（ま）が根（ね）につまづきて赤土道（あかつちみち）に手（て）をつきたれば、羽織（はをり）の袂（たもと）も泥（どろ）に成（な）りて見（み）にくかりしを、居（ゐ）あはせたる美登利（みどり）みかねて我（わ）が紅（くれない）の絹（きぬ）はんけちを取出（とりいだ）し、これにてお拭（ふ）きなされと介抱（かいほう）をなしけるに、友達（ともだち）の中（なか）なる嫉妬（やきもち）や見（み）つけて、藤本（ふぢもと）は坊主（ぼうず）のくせに女（をんな）と話（はなし）をして、嬉（うれ）しさうに禮（れい）を言（い）つたは可笑（をか）しいでは無（な）いか、大方（おほかた）美登利（みどり）さんは藤本（ふぢもと）の女房（かみさん）になるのであらう、お寺（てら）の女房（かみさん）なら大黒（だいこく）さまと言（い）ふのだなどゝ取沙汰（とりさた）しける、信如（しんによ）元來（ぐわんらい）かゝる事（こと）を人（ひと）の上（うへ）に聞（き）くも嫌（きら）ひにて、苦（にが）き顏（かほ）をして横（よこ）を向（む）く質（たち）なれば、我（わ）が事（こと）として我慢（がまん）のなるべきや、夫（そ）れよりは美登利（みどり）といふ名（な）を聞（き）くごとに恐（おそ）ろしく、又（また）あの事（こと）を言（い）ひ出（だ）すかと胸（むね）の中（なか）もやくやして、何（なに）とも言（い）はれぬ厭（い）やな氣持（きもち）なり、さりながら事（こと）ごとに怒（おこ）りつける譯（わけ）にもゆかねば、成（な）るだけは知（し）らぬ體（てい）をして、平氣（へいき）をつくりて、むづかしき顏（かほ）をして遣（や）り過（す）ぎる心（こゝろ）なれど、さし向（むか）ひて物（もの）などを問（と）はれたる時（とき）の當惑（たうわく）さ、大方（おほかた）は知（し）りませぬの一ト言（こと）にて濟（す）ませど、苦（くる）しき汗（あせ）の身（み）うちに流（なが）れて心（こゝろ）ぼそき思（おも）ひなり、美登利（みどり）はさる事（こと）も心（こゝろ）にとまらねば、最初（はじめ）は藤本（ふぢもと）さん藤本（ふぢもと）さんと親（した）しく物（もの）いひかけ、學校（がくかう）退（ひ）けての歸（かへ）りがけに、我（わ）れは一足（あし）はやくて道端（みちばた）に珍（めづ）らしき花（はな）などを見（み）つくれば、おくれし信如（しんによ）を待合（まちあは）して、これ此樣（こんな）うつくしい花（はな）が咲（さい）てあるに、枝（えだ）が高（たか）くて私（わたし）には折（を）れぬ、信（のぶ）さんは脊（せい）が高（たか）ければお手（て）が屆（とど）きましよ、後生（ごせう）折（を）つて下（くだ）されと一むれの中（なか）にては年長（としかさ）なるを見（み）つけて頼（たの）めば、流石（さすが）に信如（しんによ）袖（そで）ふり切（き）りて行（ゆき）すぎる事（こと）もならず、さりとて人（ひと）の思（おも）はくいよ〳〵愁（つ）らければ、手近（てぢか）の枝（えだ）を引寄（ひきよ）せて好惡（よしあし）かまはず申譯（まうしわけ）ばかりに折（を）りて、投（なげ）つけるやうにすたすたと行過（ゆきす）ぎるを、さりとは愛敬（あいきやう）の無（な）き人（ひと）と惘（あき）れし事（こと）も有（あり）しが、度（たび）かさなりての末（すゑ）には自（おのづか）ら故意（わざと）の意地惡（いぢわる）のやうに思（おも）はれて、人（ひと）には左（さ）もなきに我（わ）れにばかり愁（つ）らき處爲（しうち）をみせ、物（もの）を問（と）へば碌（ろく）な返事（へんじ）した事（こと）なく、傍（そば）へゆけば逃（に）げる、はなしを爲（す）れば怒（おこ）る、陰氣（いんき）らしい氣（き）のつまる、どうして好（よ）いやら機嫌（きげん）の取（と）りやうも無（な）い、彼（あ）のやうなこ六づかしやは思（おも）ひのまゝに捻（ひね）れて怒（おこ）つて意地（いぢ）はるが爲（し）たいならんに、友達（ともだち）と思（おも）はずは口（くち）を利（き）くも入（い）らぬ事（こと）と美登利（みどり）少（すこ）し疳（かん）にさはりて、用（よう）の無（な）ければ摺（す）れ違（ちが）ふても物（もの）いふた事（こと）なく、途中（とちう）に逢（あ）ひたりとて挨拶（あいさつ）など思（おも）ひもかけず、唯（たゞ）いつとなく二人（ふたり）の中（なか）に大川（おほかわ）一つ横（よこ）たはりて、舟（ふね）も筏（いかだ）も此處（こゝ）には御法度（ごはつと）、岸（きし）に添（そ）ふておもひおもひの道（みち）をあるきぬ。
祭（まつ）りは昨日（きのふ）に過（す）ぎて其（その）あくる日（ひ）より美登利（みどり）の學校（がくかう）へ通（かよ）ふ事（こと）ふつと跡（あと）たえしは、問（と）ふまでも無（な）く額（ひたい）の泥（どろ）の洗（あら）ふても消（き）えがたき恥辱（ちゞよく）を、身（み）にしみて口惜（くや）しければぞかし、表町（おもてまち）とて横町（よこちやう）とて同（おな）じ教塲（けうじやう）におし並（なら）べば朋輩（ほうばい）に變（かわ）りは無（な）き筈（はづ）を、をかしき分（わ）け隔（へだ）てと常日頃（つねひごろ）意地（いぢ）を持（も）ち、我（わ）れは女（をんな）の、とても敵（かな）ひがたき弱味（よわみ）をば付目（つけめ）にして、まつりの夜（よ）の處爲（しうち）はいかなる卑怯（ひきやう）ぞや、長吉（ちやうきち）のわからずやは誰（た）れも知（し）る亂暴（らんぼう）の上（うへ）なしなれど、信如（しんによ）の尻（しり）おし無（な）くは彼（あ）れほどに思（おも）ひ切（き）りて表町（おもてまち）をば暴（あら）し得（ゑ）じ、人前（ひとまへ）をば物識（ものしり）らしく温順（すなほ）につくりて、陰（かげ）に廻（まわ）りて機械（からくり）の糸（いと）を引（ひき）きしは藤本（ふぢもと）の仕業（しわざ）に極（きは）まりぬ、よし級（きう）は上（うへ）にせよ、學（もの）は出來（でき）るにせよ、龍華寺（りうげじ）さまの若旦那（わかだんな）にせよ、大黒屋（だいこくや）の美登利（みどり）紙（かみ）一枚（まい）のお世話（せわ）にも預（あづ）からぬ物（もの）を、あのやうに乞食（こじき）呼（よば）はりして貰（もら）ふ恩（おん）は無（な）し、龍華寺（りうげじ）は何（どれ）ほど立派（りつぱ）な檀家（だんか）ありと知（し）らねど、我（わが）が姉（あね）さま三年（ねん）の馴染（なじみ）に銀行（ぎんこう）の川樣（かわさま）、兜町（かぶとちやう）の米樣（よねさま）もあり、議員（ぎいん）の短小（ちい）さま根曳（ねびき）して奧（おく）さまにと仰（おほ）せられしを、心意氣氣（こゝろいきゝ）に入（い）らねば姉（あね）さま嫌（きら）ひてお受（う）けはせざりしが、彼（あ）の方（かた）とても世（よ）には名高（なだか）きお人（ひと）と遣手衆（やりてしゆ）の言（い）はれし、嘘（うそ）ならば聞（き）いて見（み）よ、大黒（だいこく）やに大卷（おほまき）の居（い）ずば彼（あ）の樓（いゑ）は闇（やみ）とかや、さればお店（みせ）の旦那（だんな）とても父（とゝ）さん母（かゝ）さん我（わ）が身（み）をも粗略（そりやく）には遊（あそ）ばさず、常々（つね〳〵）大切（たいせつ）がりて床（とこ）の間（ま）にお据（す）へなされし瀬戸物（せともの）の大黒樣（たいこくさま）をば、我（わ）れいつぞや坐敷（ざしき）の中（なか）にて羽根（はね）つくとて騷（さわ）ぎし時（とき）、同（おな）じく並（なら）びし花瓶（はないけ）を仆（たほ）し、散々（さん〴〵）に破損（けが）をさせしに、旦那（だんな）次（つぎ）の間（ま）に御酒（ごしゆ）めし上（あが）りながら、美登利（みどり）お轉婆（てんば）が過（す）ぎるのと言（い）はれしばかり小言（こゞと）は無（な）かりき、他（ほか）の人（ひと）ならば一通（とほ）りの怒（おこ）りでは有（あ）るまじと、女子衆達（をんなしゆたち）にあと〳〵まで羨（うらや）まれしも必竟（ひつきやう）は姉（あね）さまの威光（いくわう）ぞかし、我（わ）れ寮住居（りようずまい）に人（ひと）の留守居（るすい）はしたりとも姉（あね）は大黒屋（だいこくや）の大卷（おほまき）、長吉風情（ちやうきちふぜい）に負（ひ）けを取（と）るべき身（み）にもあらず、龍華寺（りうげじ）の坊（ぼう）さまにいぢめられんは心外（しんぐわい）と、これより學校（がくかう）へ通（かよ）ふ事（こと）おもしろからず、我（わが）まゝの本性（ほんせう）あなどられしが口惜（くや）しさに、石筆（せきひつ）を折（を）り墨（すみ）をすて、書物（ほん）も十露盤（そろばん）も入（い）らぬ物（もの）にして、中（なか）よき友（とも）と埓（らち）も無（な）く遊（あそ）びぬ。


走（はし）れ飛（と）ばせの夕（ゆふ）べに引（ひき）かへて、明（あ）けの別（わか）れに夢（ゆめ）をのせ行（ゆ）く車（くるま）の淋（さび）しさよ、帽子（ぼうし）まぶかに人目（ひとめ）を厭（いと）ふ方樣（かたさま）もあり、手拭（てぬぐひ）とつて頬（ほう）かぶり、彼女（あれ）が別（わか）れに名殘（なごり）の一撃（うち）、いたさ身（み）にしみて思（おも）ひ出（だ）すほど嬉（うれ）しく、うす氣味（きみ）わるやにたにたの笑（わら）ひ顏（がほ）、坂本（さかもと）へ出（いで）ては用心（ようじん）し給（たま）へ千住（せんじゆ）がへりの青物車（あをものぐるま）にお足元（あしもと）あぶなし、三島樣（しまさま）の角（かど）までは氣違（きちが）ひ街道（かいだう）、御顏（おんかほ）のしまり何（いづ）れも緩（ゆ）るみて、はゞかりながら御鼻（おんばな）の下（した）なが〳〵と見（み）えさせ玉（たま）へば、そんじよ其處（そこ）らに夫（そ）れ大（たい）した御男子樣（ごなんしさま）とて、分厘（ふんりん）の價値（ねうち）も無（な）しと、辻（つぢ）に立（た）ちて御慮外（ごりよぐわい）を申（まをす）もありけり。楊家（やうか）の娘（むすめ）君寵（くんちよう）をうけてと長恨歌（ちようごんか）を引出（ひきいだ）すまでもなく、娘（むすめ）の子（こ）は何處（いづこ）にも貴重（きちよう）がらるゝ頃（ころ）なれど、此（この）あたりの裏屋（うらや）より赫奕姫（かくやひめ）の生（うま）るゝ事（こと）その例（れい）多（おほ）し、築地（つきぢ）の某屋（それや）に今（いま）は根（ね）を移（うつ）して御前（ごぜん）さま方（がた）の御相手（をんあいて）、踊（おど）りに妙（みやう）を得（ゑ）し雪（ゆき）といふ美形（びけい）、唯今（たゞいま）のお座敷（ざしき）にてお米（こめ）のなります木（き）はと至極（しごく）あどけなき事（こと）は申（まをす）とも、もとは此所（こゝ）の卷帶黨（まきおびづれ）にて花（はな）がるたの内職（ないしよく）せしものなり、評判（ひやうばん）は其頃（そのころ）に高（たか）く去（さ）るもの日々（ひゞ）に踈（うと）ければ、名物（めいぶつ）一つかげを消（け）して二度（ど）目（め）の花（はな）は紺屋（こうや）の乙娘（おとむすめ）、今（いま）千束町（せんぞくまち）に新（しん）つた屋（や）の御神燈（ごじんとう）ほのめかして、小吉（こきち）と呼（よ）ばるゝ公園（こうえん）の尤物（まれもの）も根生（ねを）ひは同（おな）じ此處（こゝ）の土成（つちなり）し、あけくれの噂（うはさ）にも御出世（ごしゆつせ）といふは女（をんな）に限（かぎ）りて、男（をとこ）は塵塚（ちりづか）さがす黒斑（くろぶち）の尾（を）の、ありて用（よう）なき物（もの）とも見（み）ゆべし、此界隈（このかいわい）に若（わか）い衆（しゆ）と呼（よ）ばるゝ町並（まちなみ）の息子（むすこ）、生意氣（なまいき）ざかりの十七八より五人（にん）組（ぐみ）七人（にん）組（ぐみ）、腰（こし）に尺（しやく）八の伊達（だて）はなけれど、何（なん）とやら嚴（いか）めしき名（な）の親分（おやぶん）が手下（てか）につきて、揃（そろ）ひの手（て）ぬぐひ長提燈（ながてうちん）、賽（さい）ころ振（ふ）る事（こと）おぼえぬうちは素見（ひやかし）の格子先（かうしさき）に思（おも）ひ切（き）つての串談（じようだん）も言（い）ひがたしとや、眞面目（まじめ）につとむる我（わ）が家業（かげう）は晝（ひる）のうちばかり、一風呂（ふろ）浴（あ）びて日（ひ）の暮（く）れゆけば突（つき）かけ下駄（げた）に七五三の着物（きもの）、何屋（なにや）の店（みせ）の新妓（しんこ）を見（み）たか、金杉（かなすぎ）の糸屋（いとや）が娘（むすめ）に似（に）て最（も）う一倍（ばい）鼻（はな）がひくいと、頭腦（あたま）の中（なか）を此樣（こん）な事（こと）にこしらへて一軒（けん）ごとの格子（かうし）に烟草（たばこ）の無理（むり）どり鼻紙（はながみ）の無心（むしん）、打（う）ちつ打（う）たれつ是（こ）れを一世（せ）の譽（ほまれ）と心得（こゝろゑ）れば、堅氣（かたぎ）の家（いゑ）の相續息子（そうぞくむすこ）地廻（ぢまわ）りと改名（かいめい）して、大門際（おほもんぎわ）に喧嘩（けんくわ）かひと出（で）るもありけり、見（み）よや女子（をんな）の勢力（いきほひ）と言（い）はぬばかり、春秋（はるあき）しらぬ五丁町（てうまち）の賑（にぎわ）ひ、送（おく）りの提燈（かんばん）いま流行（はや）らねど、茶屋（ちやゝ）が廻女（まわし）の雪駄（せつた）のおとに響（ひゞ）き通（かよ）へる歌舞音曲（かぶおんぎよく）うかれうかれて入込（いりこ）む人（ひと）の何（なに）を目當（めあて）と言問（ことゝ）はゞ、赤（あか）ゑり赭熊（しやぐま）に裲襠（うちかけ）の裾（すそ）ながく、につと笑（わら）ふ口元（くちもと）目（め）もと、何處（どこ）が美（よ）いとも申（まをし）がたけれど華魁衆（おいらんしゆ）とて此處（こゝ）にての敬（うやま）ひ、立（たち）はなれては知（し）るによしなし、かゝる中（なか）にて朝夕（あさゆふ）を過（す）ごせば、衣（きぬ）の白地（しらぢ）の紅（べに）に染（し）む事（こと）無理（むり）ならず、美登利（みどり）の眼（め）の中（なか）に男（をとこ）といふ者（もの）さつても怕（こわ）からず恐（おそ）ろしからず、女郎（ぢよらう）といふ者（もの）さのみ賤（いや）しき勤（つと）めとも思（おも）はねば、過（す）ぎし故郷（こけふ）を出立（しゆつたつ）の當時（たうじ）ないて姉（あね）をば送（おく）りしこと夢（ゆめ）のやうに思（おも）はれて、今日此頃（けふこのごろ）の全盛（ぜんせい）に父母（ふぼ）への孝養（こうよう）うらやましく、お職（しよく）を徹（とほ）す姉（あね）が身（み）の、憂（う）いの愁（つ）らいの數（かず）も知（し）らねば、まち人（びと）戀（こ）ふる鼠（ねづみ）なき格子（かうし）の呪文（じゆもん）、別（わか）れの背中（せな）に手加※（てかげん）［＃「冫＋咸」、U+51CF、113-2］の秘密（おく）まで、唯（たゞ）おもしろく聞（きゝ）なされて、廓（くるわ）ことばを町（まち）にいふまで去（さ）りとは耻（はづ）かしからず思（おも）へるも哀（あはれ）なり、年（とし）はやう〳〵數（かぞ）への十四、人形（にんげう）抱（だ）いて頬（ほう）ずりする心（こゝろ）は御華族（ごくわぞく）のお姫樣（ひめさま）とて變（かは）りなけれど、修身（しうしん）の講義（こうぎ）、家政學（かせいがく）のいくたても學（まな）びしは［＃「學びしは」は底本では「學びしぞ」］學校（がくかう）にてばかり、誠（まこと）あけくれ耳（みゝ）に入（い）りしは好（す）いた好（す）かぬの客（きやく）の風説（うはさ）、仕着（しき）せ積（つ）み夜具（やぐ）茶屋（ちやゝ）への行（ゆき）わたり、派手（はで）は美事（みごと）に、かなはぬは見（み）すぼらしく、人事（ひとごと）我事（わがこと）分別（ふんべつ）をいふはまだ早（はや）し、幼（おさな）な心（ごゝろ）に目（め）の前（まへ）の花（はな）のみはしるく、持（もち）まへの負（ま）けじ氣性（ぎせう）は勝手（かつて）に馳（は）せ廻（まわ）りて雲（くも）のやうな形（かたち）をこしらへぬ、氣違（きちが）ひ街道（かいだう）、寢（ね）ぼけ道（みち）、朝（あさ）がへりの殿（との）がた一順（じゆん）すみて朝寢（あさね）の町（まち）も門（かど）の箒目（はゝきめ）青海波（せいがいは）をゑがき、打水（うちみづ）よきほどに濟（す）みし表町（おもてまち）の通（とほ）りを見渡（みわた）せば、來（く）るは來（く）るは、萬年町（まんねんてう）山伏町（やまぶしてう）、新谷町（しんたにまち）あたりを塒（ねぐら）にして、一能（のう）一術（じゆつ）これも藝人（げいにん）の名（な）はのがれぬ、よか〳〵飴（あめ）や輕業師（かるわざし）、人形（にんげう）つかひ大神樂（だいかぐら）、住吉（すみよし）をどりに角兵衞獅子（かくべいじゝ）、おもひおもひの扮粧（いでたち）して、縮緬（ちりめん）透綾（すきや）の伊達（だて）もあれば、薩摩（さつま）がすりの洗（あら）ひ着（ぎ）に黒繻子（くろじゆす）の幅狹帶（はゞせまおび）、よき女（をんな）もあり男（をとこ）もあり、五人（にん）七人（にん）十人（にん）一組（くみ）の大（おほ）たむろもあれば、一人（にん）淋（さび）しき痩（や）せ老爺（おやぢ）の破（や）れ三味線（ざみせん）かゝへて行（ゆ）くもあり、六つ五つなる女（をんな）の子（こ）に赤※（あかだすき）［＃「ころもへん＋攀」、U+897B、113-12］させて、あれは紀（き）の國（くに）おどらするも見（み）ゆ、お顧客（とくい）は廓内（かくない）に居（い）つゞけ客（きやく）のなぐさみ、女郎（ぢよろう）の憂（う）さ晴（は）らし、彼處（かしこ）に入（い）る身（み）の生涯（せうがい）やめられぬ得分（とくぶん）ありと知（し）られて、來（く）るも來（く）るも此處（こゝ）らの町（まち）に細（こま）かしき貰（もら）ひを心（こゝろ）に止（と）めず、裾（すそ）に海草（みるめ）のいかゞはしき乞食（こじき）さへ門（かど）には立（た）たず行過（ゆきすぎ）るぞかし、容貌（きりよう）よき女太夫（をんなだゆう）の笠（かさ）にかくれぬ床（ゆか）しの頬（ほう）を見（み）せながら、喉自慢（のどじまん）、腕自慢（うでじまん）、あれ彼（あ）の聲（こゑ）を此町（このまち）には聞（き）かせぬが憎（に）くしと筆（ふで）やの女房（にようぼう）舌（した）うちして言（い）へば、店先（みせさき）に腰（こし）をかけて往來（ゆきゝ）を眺（なが）めし湯（ゆ）がへりの美登利（みどり）、はらりと下（さが）る前髮（まへがみ）の毛（け）を黄楊（つげ）の櫛（びんぐし）にちやつと掻（か）きあげて、伯母（をば）さんあの太夫（たゆう）さん呼（よ）んで來（き）ませうとて、はたはた驅（か）けよつて袂（たもと）にすがり、投（な）げ入（い）れし一品（しな）を誰（た）れにも笑（わら）つて告（つ）げざりしが好（この）みの明烏（あけがらす）さらりと謠（うた）はせて、又（また）御贔負（ごひいき）をの嬌音（きやうおん）これたやすくは買（か）ひがたし、彼（あ）れが子供（こども）の處業（しわざ）かと寄集（よりあつま）りし人（ひと）舌（した）を卷（ま）いて太夫（たゆう）よりは美登利（みどり）の顏（かほ）を眺（なが）めぬ、伊達（だて）には通（とほ）るほどの藝人（げいにん）を此處（こゝ）にせき止（と）めて、三味（さみ）の音（ね）、笛（ふゑ）の音（ね）、太皷（たいこ）の音（ね）、うたはせて舞（ま）はせて人（ひと）の爲（せ）ぬ事（こと）して見（み）たいと折（をり）ふし正太（しようた）に（さゝや）いて聞（き）かせれば、驚（おどろ）いて呆（あき）れて己（おい）らは嫌（い）やだな。


如是我聞（によぜがもん）、佛説阿彌陀經（ぶつせつあみだけう）、聲（こゑ）は松風（まつかぜ）に和（くわ）して心（こゝろ）のちりも吹拂（ふきはら）はるべき御寺樣（おんてらさま）の庫裏（くり）より生魚（なまうを）あぶる烟（けぶ）なびきて、卵塔塲（らんたうば）に嬰兒（やゝ）の襁褓（むつき）ほしたるなど、お宗旨（しうし）によりて搆（かま）ひなき事（こと）なれども、法師（はうし）を木（き）のはしと心得（こゝろゑ）たる目（め）よりは、そゞろに腥（なまぐさ）く覺（おぼ）ゆるぞかし、龍華寺（りうげじ）の大和尚（だいおしよう）身代（しんだい）と共（とも）に肥（こ）へ太（ふと）りたる腹（はら）なり如何（いか）にも美事（みごと）に、色（いろ）つやの好（よ）きこと如何（いか）なる賞（ほ）め言葉（ことば）を參（まゐ）らせたらばよかるべき、櫻色（さくらいろ）にもあらず、緋桃（ひもゝ）の花（はな）でもなし、剃（そ）りたてたる頭（つむり）より顏（かほ）より首筋（くびすぢ）にいたるまで銅色（あかゞねいろ）の照（て）りに一點（てん）のにごりも無（な）く、白髮（しらが）もまじる太（ふと）き眉（まゆ）をあげて心（こゝろ）まかせの大笑（おほわら）ひなさるゝ時（とき）は、本堂（ほんどう）の如來（によらい）さま驚（おどろ）きて臺座（だいざ）より轉（ころ）び落給（おちたま）はんかと危（あや）ぶまるゝやうなり、御新造（ごしんぞ）はいまだ四十の上（うへ）の幾（いく）らも越（こ）さで、色白（いろしろ）に髮（かみ）の毛（け）薄（うす）く、丸髷（まるまげ）も小（ちい）さく結（ゆ）ひて見（み）ぐるしからぬまでの人（ひと）がら、參詣人（さんけいにん）へも愛想（あいそ）よく門前（もんぜん）の花屋（はなや）が口惡（くちわ）る嚊（かゝ）も兎角（とかく）の蔭口（かげぐち）を言（い）はぬを見（み）れば、着（き）ふるしの浴衣（ゆかた）、總菜（そうざい）のお殘（のこ）りなどおのずからの御恩（ごおん）も蒙（かうむ）るなるべし、もとは檀家（だんか）の一人（にん）成（なり）しが早（はや）くに良人（おつと）を失（うし）なひて寄（よ）る邊（べ）なき身（み）の暫時（しばらく）こゝにお針（はり）やとひ同樣（どうやう）、口（くち）さへ濡（ぬ）らさせて下（くだ）さらばとて洗（あら）ひ濯（そゝ）ぎよりはじめてお菜（さい）ごしらへは素（もと）よりの事（こと）、墓塲（はかば）の掃除（さうぢ）に男衆（をとこしゆ）の手（て）を助（たす）くるまで働（はたら）けば、和尚（おしやう）さま經濟（けいざい）より割出（わりだ）しての御不憫（ごふびん）かゝり、年（とし）は二十から違（ちが）うて見（み）ともなき事（こと）は女（をんな）も心得（こゝろゑ）ながら、行（ゆ）き處（ところ）なき身（み）なれば結句（けつく）よき死塲處（しにばしよ）と人目（ひとめ）を恥（は）ぢぬやうに成（な）りけり、にが〳〵しき事（こと）なれども女（をんな）の心（こゝろ）だて惡（わ）るからねば檀家（だんか）の者（もの）も左（さ）のみは咎（とが）めず、總領（そうりやう）の花（はな）といふを懷胎（もうけ）し頃（ころ）、檀家（だんか）の中（なか）にも世話好（せわず）きの名（な）ある坂本（さかもと）の油屋（あぶらや）が隱居（ゐんきよ）さま仲人（なかうど）といふも異（い）な物（もの）なれど進（すす）めたてゝ表向（おもてむ）きのものにしける、信如（しんによ）も此人（このひと）の腹（はら）より生（うま）れて男女（なんによ）二人（ふたり）の同胞（きやうだい）、一人（ひとり）は如法（によはう）の變屈（へんくつ）ものにて一日（にち）部屋（へや）の中（なか）にまぢ〳〵と陰氣（ゐんき）らしき生（むま）れなれど、姉（あね）のお花（はな）は皮薄（かわうす）の二重（ぢう）腮（あご）かわゆらしく出來（でき）たる子（こ）なれば、美人（びじん）といふにはあらねども年頃（としごろ）といひ人（ひと）の評判（ひやうばん）もよく、素人（しろうと）にして捨（す）てゝ置（お）くは惜（を）しい物（もの）の中（なか）に加（くわ）へぬ、さりとてお寺（てら）の娘（むすめ）に左（ひだ）り褄（づま）、お釋迦（しやか）が三味（しやみ）ひく世（よ）は知（し）らず人（ひと）の聞（きこ）え少（すこ）しは憚（はゞ）かられて、田町（たまち）の通（とほ）りに葉茶屋（はぢやゝ）の店（みせ）を奇麗（きれい）にしつらへ、帳塲格子（ちやうばかうし）のうちに此娘（このこ）を据（す）へて愛敬（あいけう）を賣（う）らすれば、秤（はか）りの目（め）は兎（と）に角（かく）勘定（かんぢやう）しらずの若（わか）い者（もの）など、何（なに）がなしに寄（よ）つて大方（おほかた）毎夜（まいよ）十二時（じ）を聞（き）くまで店（みせ）に客（きやく）のかげ絶（た）えたる事（こと）なし、いそがしきは大和尚（だいおしやう）、貸金（かしきん）の取（とり）たて、店（みせ）への見廻（みまわ）り、法用（はうよう）のあれこれ、月（つき）の幾日（いつか）は説教日（せつけうび）の定（さだ）めもあり帳面（ちやうめん）くるやら經（けう）よむやら斯（か）くては身體（からだ）のつゞき難（がた）しと夕暮（ゆふぐ）れの縁先（ゑんさき）に花（はな）むしろを敷（し）かせ、片肌（かたはだ）ぬぎに團扇（うちわ）づかひしながら大盃（おほさかづき）に泡盛（あはもり）をなみ〳〵と注（つ）がせて、さかなは好物（こうぶつ）の蒲燒（かばやき）を表町（おもてまち）のむさし屋（や）へあらい處（ところ）をとの誂（あつら）へ、承（うけたまわ）りてゆく使（つか）ひ番（ばん）は信如（しんによ）の役（やく）なるに、其（その）嫌（い）やなること骨（ほね）にしみて、路（みち）を歩（ある）くにも上（うへ）を見（み）し事（こと）なく、筋向（すじむか）ふの筆（ふで）やに子供（こども）づれの聲（こゑ）を聞（き）けば我（わ）が事（こと）を誹（そし）らるゝかと情（なさけ）なく、そしらぬ顏（かほ）に鰻屋（うなぎや）の［＃「鰻屋の」は底本では「饅屋の」］門（かど）を過（す）ぎては四邊（あたり）に人目（ひとめ）の隙（すき）をうかゞひ、立戻（たちもど）つて駈（か）け入（い）る時（とき）の心地（こゝち）、我身（わがみ）限（かぎ）つて腥（なまぐさ）きものは食（た）べまじと思（おも）ひぬ。
父親和尚（ちゝおやおしよう）は何處（どこ）までもさばけたる人（ひと）にて、少（すこ）しは欲深（よくふか）の名（な）にたてども人（ひと）の風説（うはさ）に耳（みゝ）をかたぶけるやうな小膽（せうたん）にては無（な）く、手（て）の暇（ひま）あらば熊手（くまで）の内職（ないしよく）もして見（み）やうといふ氣風（きふう）なれば、霜月（しもつき）の酉（とり）には論（ろん）なく門前（もんぜん）の明地（あきち）に簪（かんざし）の店（みせ）を開（ひら）き、御新造（ごしんぞ）に手拭（てぬぐ）ひかぶらせて縁喜（ゑんぎ）の宜（い）いのをと呼（よ）ばせる趣向（しゆこう）、はじめは恥（はづ）かしき事（こと）に思（おも）ひけれど、軒（のき）ならび素人（しろうと）の手業（てわざ）にて莫大（ばくだい）の儲（もう）けと聞（き）くに、此雜沓（このざつとう）の中（なか）といひ誰（た）れも思（おも）ひ寄（よ）らぬ事（こと）なれば日暮（ひく）れよりは目（め）にも立（た）つまじと思案（しあん）して、晝間（ひるま）は花屋（はなや）の女房（にようぼう）に手傳（てつだ）はせ、夜（よ）に入（い）りては自身（みづから）をり立（たち）て呼（よび）たつるに、欲（よく）なれやいつしか恥（はづ）かしさも失（う）せて、思（おも）はず聲（こゑ）だかに負（まけ）ましよ負（まけ）ましよと趾（あと）を追（お）ふやうに成（な）りぬ、人波（ひとなみ）にのまれて買手（かひて）も眼（まなこ）の眩（くら）みし折（をり）なれば、現在（げんざい）後世（ごせ）ねがひに一昨日（おとつひ）來（き）たりし門前（もんぜん）も忘（わす）れて、簪（かんざし）三本（ほん）七十五錢（せん）と懸直（かけね）すれば、五本（ほん）ついたを三錢（せん）ならばと直切（ねぎ）つて行（ゆ）く、世（よ）はぬば玉（たま）［＃ルビの「たま」は底本では「だま」］の闇（やみ）の儲（もうけ）はこのほかにも有（あ）るべし、信如（しんによ）は斯（か）かる事（こと）どもいかにも心（こゝろ）ぐるしく、よし檀家（だんか）の耳（みゝ）には入（い）らずとも近邊（きんぺん）の人々（〴〵）が思（おも）はく、子供中間（こどもなかま）の噂（うはさ）にも龍華寺（りうげじ）では簪（かんざし）の店（みせ）を出（だ）して、信（のぶ）さんが母（かゝ）さんの狂氣顏（きちがひづら）して賣（う）つて居（い）たなどゝ言（い）はれもするやと恥（はづ）かしく、其樣（そん）な事（こと）は止（よ）しにしたが宜（よ）う御座（ござ）りませうと止（と）めし事（こと）も有（あ）りしが、大和尚（だいおしよう）大笑（おほわら）ひに笑（わら）ひすてゝ、默（だま）つて居（ゐ）ろ、默（だま）つて居（ゐ）ろ、貴樣（きさま）などが知（し）らぬ事（こと）だわとて丸々（まる〳〵）相手（あいて）にしては呉（く）れず、朝念佛（あさねんぶつ）に夕勘定（ゆふかんぢよう）、そろばん手（て）にしてにこ〳〵と遊（あそ）ばさるゝ顏（かほ）つきは我親（わがおや）ながら淺（あさ）ましくして、何故（なぜ）その頭（つむり）は丸（まろ）め給（たま）ひしぞと恨（うら）めしくも成（な）りぬ。
元來（もとより）一腹（ぷく）一對（つゐ）の中（なか）に育（そだ）ちて他人（たにん）交（ま）ぜずの穩（おだや）かなる家（いへ）の内（うち）なれば、さして此兒（このこ）を陰氣（いんき）ものに仕立（したて）あげる種（たね）は無（な）けれども、性來（せいらい）をとなしき上（うへ）に我（わ）が言（い）ふ事（こと）の用（もち）ひられねば兎角（とかく）に物（もの）のおもしろからず、父（ちゝ）が仕業（しわざ）も母（はゝ）の處作（しよさ）も姉（あね）の教育（したて）も、悉皆（しつかい）あやまりのやうに思（おも）はるれど言（い）ふて聞（き）かれぬ物（もの）ぞと諦（あきら）めればうら悲（かな）しき樣（やう）に情（なさけ）なく、友朋輩（ともほうばい）は變屈者（へんくつもの）の意地（いぢ）わると目（め）ざせども自（おのづか）ら沈（しづ）み居（ゐ）る心（こゝろ）の底（そこ）の弱（よわ）き事（こと）、我（わ）が蔭口（かげぐち）を露（つゆ）ばかりもいふ者（もの）ありと聞（き）けば、立出（たちい）でゝ喧嘩口論（けんくわこうろん）の勇氣（ゆふき）もなく、部屋（へや）にとぢ籠（こも）つて人（ひと）に面（おもて）の合（あ）はされぬ憶病至極（おくびやうしごく）の［＃「憶病至極の」はママ］身（み）なりけるを、學校（がくかう）にての出來（でき）ぶりといひ身分（みぶん）がらの卑（いや）しからぬにつけても然（さ）る弱虫（よわむし）とは知（し）る物（もの）なく、龍華寺（りうげじ）の藤本（ふぢもと）は生煮（なまに）えの餠（もち）のやうに眞（しん）があつて氣（き）に成（な）る奴（やつ）と憎（に）くがるものも有（あ）りけらし。


祭（まつ）りの夜（よ）は田町（たまち）の姉（あね）のもとへ使（つか）ひを吩附（いひつけ）られて、更（ふく）るまで我家（わがや）へ歸（かへ）らざりければ、筆（ふで）やの騷（さわ）ぎは夢（ゆめ）にも知（し）らず、明日（あす）に成（な）りて丑松（うしまつ）文次（ぶんじ）その外（ほか）の口（くち）よりこれ〳〵で有（あ）つたと傳（つた）へらるゝに、今更（いまさら）ながら長吉（ちようきち）の亂暴（らんぼう）に驚（おどろ）けども濟（す）みたる事（こと）なれば咎（とが）めだてするも詮（せん）なく、我（わ）が名（な）を借（か）りられしばかりつく〴〵迷惑（めいわく）に思（おも）はれて、我（わ）が爲（な）したる事（こと）ならねど人々（ひと〴〵）への氣（き）の毒（どく）を身（み）一つに背負（せおい）たる樣（やう）の思（おも）ひありき、長吉（ちようきち）も少（すこ）しは我（わ）が遣（や）りそこねを恥（はづ）かしう思（おも）ふかして、信如（しんによ）に逢（あ）はゞ小言（こごと）や聞（き）かんと其（その）三四日（か）は姿（すがた）も見（み）せず、やゝ餘炎（ほとぼり）のさめたる頃（ころ）に信（のぶ）さんお前（まへ）は腹（はら）を立（た）つか知（し）らないけれど時（とき）の拍子（ひようし）だから堪忍（かんにん）して置（お）いて呉（く）んな、誰（た）れもお前（まへ）正太（しようた）が明巣（あきす）とは知（し）るまいでは無（な）いか、何（なに）も女郎（めらう）の一疋（ひき）位（ぐらゐ）相手（あひて）にして三五郎（らう）を擲（なぐ）りたい事（こと）も無（な）かつたけれど、萬燈（まんどう）を振込（ふりこ）んで見（み）りやあ唯（たゞ）も歸（かへ）れない、ほんの附景氣（つけけいき）に詰（つま）らない事（こと）をしてのけた、夫（そ）りやあ己（お）れが何處（どこ）までも惡（わ）るいさ、お前（まへ）の命令（いひつけ）を聞（き）かなかつたは惡（わ）るからうけれど、今（いま）怒（おこ）られては法（かた）なしだ、お前（まへ）といふ後（うしろ）だてが有（あ）るので己（お）らあ大舟（おほぶね）に乘（の）つたやうだに、見（み）すてられちまつては困（こま）るだらうじや無（な）いか、嫌（い）やだとつても此組（このくみ）の大將（たいしやう）で居（い）てくんねへ、左樣（さう）どぢ計（ばかり）は組（く）まないからとて面目（めんぼく）なさゝうに謝罪（わび）られて見（み）れば夫（そ）れでも私（わたし）は嫌（い）やだとも言（い）ひがたく、仕方（しかた）が無（な）い遣（や）る處（ところ）までやるさ、弱（よわ）い者（もの）いぢめは此方（こつち）の恥（はぢ）になるから三五郎（らう）や美登利（みどり）を相手（あひて）にしても仕方（しかた）が無（な）い、正太（しようた）に末社（まつしや）がついたら其時（そのとき）のこと、决（けつ）して此方（こつち）から手出（てだ）しをしてはならないと留（とゞ）めて、さのみは長吉（ちようきち）をも叱（しか）り飛（と）ばさねど再（ふたゝ）び喧嘩（けんくわ）のなきやうにと祈（いの）られぬ。
罪（つみ）のない子（こ）は横町（よこてう）の三五郎（らう）なり、思（おも）ふさまに擲（たゝ）かれて蹴（け）られて其（その）二三日（にち）は立居（たちゐ）も苦（くる）しく、夕（ゆふ）ぐれ毎（ごと）に父親（ちゝおや）が空車（からぐるま）を五十軒（けん）の茶屋（ちやゝ）が軒（のき）まで運（はこ）ふにさへ、三公（こう）は何（ど）うかしたか、ひどく弱（よわ）つて居（い）るやうだなと見知（みし）りの臺屋（だいや）に咎（とが）められしほど成（なり）しが、父親（ちゝおや）はお辭氣（じぎ）の［＃「お辭氣の」はママ］鐵（てつ）とて目上（めうへ）の人（ひと）に頭（つむり）をあげた事（こと）なく廓内（なか）の旦那（だんな）は言（い）はずともの事（こと）、大屋樣（おほやさま）地主樣（ぢぬしさま）いづれの御無理（ごむり）も御尤（ごもつとも）と受（う）ける質（たち）なれば、長吉（ちようきち）と喧嘩（けんくわ）してこれこれの亂暴（らんぼう）に逢（あ）ひましたと訴（うつた）へればとて、それは何（ど）うも仕方（しかた）が無（な）い大屋（おほや）さんの息子（むすこ）さんでは無（な）いか、此方（こつち）に理（り）が有（あ）らうが先方（さき）が惡（わ）るからうが喧嘩（けんくわ）の相手（あひて）に成（な）るといふ事（こと）は無（な）い、謝罪（わび）て來（こ）い謝罪（わび）て來（こ）い途方（とほう）も無（な）い奴（やつ）だと我子（わがこ）を叱（しか）りつけて、長吉（ちようきち）がもとへあやまりに遣（や）られる事（こと）必定（ひつぢやう）なれば、三五郎（らう）は口惜（くや）しさを噛（か）みつぶして七日十日と程（ほど）をふれば、痛（いた）みの塲處（ばしよ）の癒（なほ）ると共（とも）に其（その）うらめしさも何時（いつ）しか忘（わす）れて、頭（かしら）の家（いへ）の赤（あか）ん坊（ぼう）が守（も）りをして二錢（せん）が駄賃（だちん）をうれしがり、ねん〳〵よ、おころりよ、と背負（しよ）ひあるくさま、年（とし）はと問（と）へば生意氣（なまいき）ざかりの十六にも成（な）りながら其大躰（そのづうたい）を恥（はづ）かしげにもなく、表町（おもてまち）へものこ〳〵と出（で）かけるに、何時（いつ）も美登利（みどり）と正太（しようた）が嬲（なぶ）りものに成（なつ）つて［＃「成（なつ）つて」はママ］、お前（まへ）は性根（しやうね）を何處（どこ）へ置（お）いて來（き）たとからかはれながらも遊（あそ）びの中間（なかま）は外（はづ）れざりき。
春（はる）は櫻（さくら）の賑（にぎわ）ひよりかけて、なき玉菊（たまぎく）が燈籠（とうろう）の頃（ころ）、つゞいて秋（あき）の新仁和賀（しんにわが）には十分（ぷん）間（かん）に車（くるま）の飛（と）ぶ事（こと）此通（このとほ）りのみにて七十五輛（りよう）と數（かぞ）へしも、二の替（かわ）りさへいつしか過（す）ぎて、赤蜻蛉（あかとんぼう）田圃（たんぼ）に亂（みだ）るれば横堀（よこぼり）に鶉（うづら）なく頃（ころ）も近（ちか）づきぬ、朝夕（あさゆふ）の秋風（あきかぜ）身（み）にしみ渡（わた）りて上清（じやうせい）が店（みせ）の蚊遣香（かやりかう）懷爐灰（くわいろばい）に座（ざ）をゆづり、石橋（いしばし）の田村（たむら）やが粉挽（こなひ）く臼（うす）の音（おと）さびしく、角海老（かどゑび）が時計（とけい）の響（ひゞき）きもそゞろ哀（あわ）れの音（ね）を傳（つた）へるやうに成（な）れば、四季（き）絶間（たえま）なき日暮里（につぽり）の火（ひ）の光（ひか）りも彼（あ）れが人（ひと）を燒（や）く烟（けぶ）りかとうら悲（かな）しく、茶屋（ちやゝ）が裏（うら）ゆく土手下（どてした）の細道（ほそみち）に落（おち）かゝるやうな三味（み）の音（ね）を仰（あほ）いで聞（き）けば、仲之町藝者（なかのてうげいしや）が冴（さ）えたる腕（うで）に、君（きみ）が情（なさけ）の假寐（かりね）の床（とこ）にと何（なに）ならぬ一ふし哀（あわ）れも深（ふか）く、此時節（このじせつ）より通（かよ）ひ初（そむ）るは浮（う）かれ浮（う）かるゝ遊客（ゆふかく）ならで、身（み）にしみ〴〵と實（じつ）のあるお方（かた）のよし、遊女（つとめ）あがりの去（さ）る女（ひと）が申（まうし）き、此（この）ほどの事（こと）かゝんもくだ〳〵しや大音寺前（だいおんじまへ）にて珍（めづ）らしき事（こと）は盲目按摩（めくらあんま）の二十ばかりなる娘（むすめ）、かなはぬ戀（こひ）に不自由（ふじゆう）なる身（み）を恨（うら）みて水（みづ）の谷（や）の池（いけ）に入水（じゆすい）したるを新（あた）らしい事（こと）とて傳（つた）へる位（くらゐ）なもの、八百屋（やをや）の吉（きち）五郎（らう）に大工（だいく）の太吉（たきち）がさつぱりと影（かげ）を見（み）せぬが何（なん）とかせしと問（と）ふに此（この）一件（けん）であげられましたと、顏（かほ）の眞中（まんなか）へ指（ゆび）をさして、何（なん）の子細（しさい）なく取立（とりた）てゝ噂（うわさ）をする者（もの）もなし、大路（おほぢ）を見渡（みわた）せば罪（つみ）なき子供（こども）の三五人（にん）手（て）を引（ひき）つれて開（ひ）いらいた開（ひ）らいた何（なん）の花（はな）ひらいたと、無心（むしん）の遊（あそ）びも自然（しぜん）と靜（しづ）かにて、廓（くるわ）に通（かよ）ふ車（くるま）の音（おと）のみ何時（いつ）に變（かわ）らず勇（いさ）ましく聞（きこ）えぬ。
秋雨（あきさめ）しと〳〵降（ふ）るかと思（おも）へばさつと音（おと）して運（はこ）びくる樣（やう）なる淋（さび）しき夜（よ）、通（とほ）りすがりの客（きやく）をば待（ま）たぬ店（みせ）なれば、筆（ふで）やの妻（つま）は宵（よひ）のほどより表（おもて）の戸（と）をたてゝ、中（なか）に集（あつ）まりしは例（れい）の美登利（みどり）に正太郎（しようたらう）、その外（ほか）には小（ちい）さき子供（こども）の二三人（にん）寄（よ）りて細螺（きしやご）はじきの幼（おさ）なげな事（こと）して遊（あそ）ぶほどに、美登利（みどり）ふと耳（みゝ）を立（た）てゝ、あれ誰（た）れか買物（かひもの）に來（き）たのでは無（な）いか溝板（どぶいた）を踏（ふ）む足音（あしおと）がするといへば、おや左樣（さう）か、己（お）いらは少（ち）つとも聞（きか）なかつたと正太（しようた）もちう〳〵たこかいの手（て）を止（と）めて、誰（だ）れか中間（なかま）が來（き）たのでは無（な）いかと嬉（うれ）しがるに、門（かど）なる人（ひと）は此店（このみせ）の前（まへ）まで來（き）たりける足音（あしおと）の聞（きこ）えしばかり夫（そ）れよりはふつと絶（た）えて、音（おと）も沙汰（さた）もなし。


正太（しようた）は潜（くゞ）りを明（あ）けて、ばあと言（い）ひながら顏（かほ）を出（だ）すに、人（ひと）は二三軒（げん）先（さき）の軒下（のきした）をたどりて、ぽつ〳〵と行（ゆ）く後影（うしろかげ）、誰（た）れだ誰（た）れだ、おいお這入（はいり）よと聲（こゑ）をかけて、美登利（みどり）が足駄（あしだ）を突（つツ）かけばきに、降（ふ）る雨（あめ）を厭（いと）はず驅（か）け出（いだ）さんとせしが、あゝ彼奴（あいつ）だと一ト言（こと）、振（ふり）かへつて、美登利（みどり）さん呼（よ）んだつても來（き）はしないよ、一件（けん）だもの、と自分（じぶん）の頭（つむり）を丸（まる）めて見（み）せぬ。
信（のぶ）さんかへ、と受（う）けて、嫌（い）やな坊主（ぼうず）つたら無（な）い、屹度（きつと）筆（ふで）か何（なに）か買（か）ひに來（き）たのだけれど、私（わたし）たちが居（ゐ）るものだから立聞（たちぎ）きをして歸（かへ）つたのであらう、意地惡（いぢわ）るの、根性（こんぜう）まがりの、ひねつこびれの、吃（どんも）りの、齒（はツ）かけの、嫌（い）やな奴（やつ）め、這入（はい）つて來（き）たら散々（さん〴〵）と窘（いぢ）めてやる物（もの）を、歸（かへ）つたは惜（お）しい事（こと）をした、どれ下駄（げた）をお貸（か）し、一寸（ちよつと）見（み）てやる、とて正太（しようた）に代（かわ）つて顏（かほ）を出（だ）せば軒（のき）の雨（あま）だれ前髮（まへがみ）に落（お）ちて、おゝ氣味（きみ）が惡（わ）るいと首（くび）を縮（ちゞ）めながら、四五軒（けん）先（さき）の瓦斯燈（がすとう）の下（した）を大黒傘（だいこくがさ）肩（かた）にして少（すこ）しうつむいて居（ゐ）るらしくとぼ〳〵と歩（あゆ）む信如（しんによ）の後（うしろ）かげ、何時（いつ）までも、何時（いつ）までも、何時（いつ）までも、見送（みおく）るに、美登利（みどり）さん何（ど）うしたの、と正太（しようた）は怪（あや）しがりて背中（せなか）をつゝきぬ。
何（ど）うもしない、と氣（き）の無（な）い返事（へんじ）をして、上（うへ）へあがつて細螺（きしやご）を數（かぞ）へながら、本當（ほんたう）に嫌（い）やな小僧（こぞう）とつては無（な）い、表向（おもてむ）きに威張（ゐば）つた喧嘩（けんくわ）は出來（でき）もしないで、温順（をとな）しさうな顏（かほ）ばかりして、根性（こんじよう）がくす〳〵して居（ゐ）るのだもの憎（に）くらしからうでは無（な）いか、家（うち）の母（かゝ）さんが言（い）ふて居（ゐ）たつけ、瓦落（がら）〳〵して居（ゐ）る者（もの）は心（こゝろ）が好（い）いのだと、夫（それ）だからぐず〳〵して居（ゐ）る信（のぶ）さん何（なに）かは心（こゝろ）が惡（わ）るいに相違（さうゐ）ない、ねへ正太（しようた）さん左樣（さう）であらう、と口（くち）を極（きわ）めて信如（しんによ）の事（こと）を惡（わる）く言（い）へば、夫れでも龍華寺（りうげじ）はまだ物（もの）が解（わか）つて居（ゐ）るよ、長吉（ちようきち）と來（き）たら彼（あ）れははやと、生意氣（なまいき）に大人（おとな）の口（くち）を眞似（まね）れば、お廢（よ）しよ正太（しようた）さん、子供（こども）の癖（くせ）にませた樣（やう）でをかしい、お前（まへ）は餘（よ）つぽど剽輕（ひやうきん）ものだね、とて美登利（みどり）は正太（しようた）の頬（ほう）をつゝいて、其眞面目（そのまじめ）がほはと笑（わら）ひこけるに、己（おい）らだつても最少（もすこ）し經（た）てば大人（おとな）になるのだ、蒲田屋（かばたや）の旦那（だんな）のやうに角袖外套（かくそでぐわいとう）か何（なに）か着（き）てね、祖母（おばあ）さんが仕舞（しま）つて置（お）く金時計（きんどけい）を貰（もら）つて、そして指輪（ゆびわ）もこしらへて、卷煙草（まきたばこ）を吸（す）つて、履（は）く物（もの）は何（なに）が宜（よ）からうな、己（おい）らは下駄（げた）より雪駄（せつた）が好（す）きだから、三枚（まい）裏（うら）にして繻珍（しゆちん）の鼻緒（はなを）といふのを履（は）くよ、似合（にあ）ふだらうかと言（い）へば、美登利（みどり）はくす〳〵笑（わら）ひながら、背（せい）の低（ひく）い人（ひと）が角袖外套（かくそでぐわいとう）に雪駄（せつた）ばき、まあ何（ど）んなにか可笑（をか）しからう、目藥（めぐすり）の瓶（びん）が歩（ある）くやうであらうと誹（をと）すに、馬鹿（ばか）を言（い）つて居（い）らあ、それまでには己（おい）らだつて大（おゝ）きく成（な）るさ、此樣（こん）な小（ちい）つぽけでは居（い）ないと威張（ゐば）るに、夫（そ）れではまだ何時（いつ）の事（こと）だか知（し）れはしない、天井（てんじやう）の鼠（ねづみ）があれ御覽（ごらん）、と指（ゆび）をさすに、筆（ふで）やの女房（つま）を始（はじ）めとして座（ざ）にある者（もの）みな笑（わら）ひころげぬ。
正太（しようた）は一人（ひとり）眞面目（まじめ）に成（な）りて、例（れい）の目（め）の玉（たま）ぐる〳〵とさせながら、美登利（みどり）さんは冗談（じようだん）にして居（ゐ）るのだね、誰（た）れだつて大人（おとな）に成（な）らぬ者（もの）は無（な）いに、己（おい）らの言（い）ふが何故（なぜ）をかしからう、奇麗（きれい）な嫁（よめ）さんを貰（もら）つて連（つ）れて歩（ある）くやうに成（な）るのだがなあ、己（おい）らは何（なん）でも奇麗（きれい）のが好（す）きだから、煎餅（せんべい）やのお福（ふく）のやうな痘痕（みつちや）づらや、薪（まき）やのお出額（でこ）のやうなのが萬一（もし）來（こ）ようなら、直（ぢき）さま追出（おひだ）して家（うち）へは入（い）れて遣（や）らないや。己（おい）らは痘痕（あばた）と濕（しつ）つかきは大嫌（だいきら）ひと力（ちから）を入（い）れるに、主人（あるじ）の女（をんな）は吹出（ふきだ）して、夫（そ）れでも正（しよう）さん宜（よ）く私（わたし）が店（みせ）へ來（き）て下（くだ）さるの、伯母（おば）さんの痘痕（あばた）は見（み）えぬかえと笑（わら）ふに、夫（そ）れでもお前（まへ）は年寄（としよ）りだもの、己（おい）らの言（い）ふのは嫁（よめ）さんの事（こと）さ、年寄（としよ）りは何（どう）でも宜（い）いとあるに、夫（そ）れは大失敗（おほしくじり）だねと筆（ふで）やの女房（にようぼう）おもしろづくに御機嫌（ごきげん）を取（と）りぬ。
町内（てうない）で顏（かほ）の好（よ）いのは花屋（はなや）のお六さんに、水菓子（みずぐわし）やの喜（き）いさん、夫（そ）れよりも、夫（そ）れよりもずんと好（よ）いはお前（まへ）の隣（となり）に据（すわ）つてお出（いで）なさるのなれど、正太（しようた）さんはまあ誰（だ）れにしようと極（き）めてあるえ、お六さんの眼（め）つきか、喜（き）いさんの清元（きよもと）か、まあ何（ど）れをえ、と問（と）はれて、正太（しようた）顏（かほ）を赤（あか）くして、何（なん）だお六づらや、喜（き）い公（こう）、何處（どこ）が好（い）い者（もの）かと釣（つ）りらんぷの下（した）を少（すこ）し居退（ゐの）きて、壁際（かべぎは）の方（はう）へと尻込（しりご）みをすれば、それでは美登利（みどり）さんが好（い）いのであらう、さう極（き）めて御座（ござ）んすの、と圖星（づぼし）をさゝれて、そんな事（こと）を知（し）る物（もの）か、何（なん）だ其樣（そん）な事（こと）、とくるり後（うしろ）を向（む）いて壁（かべ）の腰（こし）ばりを指（ゆび）でたゝきながら、廻（まわ）れ〳〵水車（みづぐるま）を小音（こおん）に唱（うた）ひ出（だ）す、美登利（みどり）は衆人（おほく）の細螺（きしやご）を集（あつ）めて、さあ最（も）う一度（ど）はじめからと、これは顏（かほ）をも赤（あか）らめざりき。


信如（しんによ）が何時（いつ）も田町（たまち）へ通（かよ）ふ時（とき）、通（とほ）らでも事（こと）は濟（す）めども言（い）はゞ近道（ちかみち）の土手々前（どてゝまへ）に、假初（かりそめ）の格子門（かうしもん）、のぞけば鞍馬（くらま）の石燈籠（いしどうろ）に萩（はぎ）の袖垣（そでがき）しをらしう見（み）えて、縁先（ゑんさき）に卷（ま）きたる簾（すだれ）のさまもなつかしう、中（なか）がらすの障子（しようじ）のうちには今樣（いまやう）の按察（あぜち）の後室（こうしつ）が珠數（じゆず）をつまぐつて、冠（かぶ）つ切（き）りの若紫（わかむらさき）も立出（たちいづ）るやと思（おも）はるゝ、その一ツ搆（かま）へが大黒屋（だいこくや）の寮（りよう）なり。昨日（きのふ）も今日（けふ）も時雨（しぐれ）の空（そら）に、田町（たまち）の姉（あね）より頼（たの）みの長胴着（ながどうぎ）が出來（でき）たれば、暫時（すこし）も早（はや）う重（かさ）ねさせたき親心（おやごころ）、御苦勞（ごくろう）でも學校（がくかう）まへの一寸（ちよつと）の間（ま）に持（も）つて行（い）つて呉（く）れまいか、定（さだ）めて花（はな）も待（ま）つて居（ゐ）ようほどに、と母親（はゝおや）よりの言（い）ひつけを、何（なに）も嫌（い）やとは言（い）ひ切（き）られぬ温順（おとな）しさに、唯（たゞ）はい〳〵と小包（こづゝ）みを抱（かゝ）へて、鼠小倉（ねづみこくら）の緒（を）のすがりし朴木齒（ほうのきば）の下駄（げた）ひた〳〵と、信如（しんによ）は雨傘（あまがさ）さしかざして出（いで）ぬ。
お齒（は）ぐろ溝（どぶ）の角（かど）より曲（まが）りて、いつも行（ゆ）くなる細道（ほそみち）をたどれば、運（うん）わるう大黒（だいこく）やの前（まへ）まで來（き）し時（とき）、さつと吹（ふ）く風（かぜ）大黒傘（だいこくがさ）の上（うへ）を抓（つか）みて、宙（ちう）へ引（ひき）あげるかと疑（うたが）ふばかり烈（はげ）しく吹（ふ）けば、これは成（な）らぬと力足（ちからあし）を踏（ふみ）こたゆる途端（とたん）、さのみに思（おも）はざりし前鼻緒（まへはなを）のずる〳〵と※（ぬ）［＃「抜」の「友」に代えて「丿／友」、U+39DE、122-3］けて、傘（かさ）よりもこれこそ一の大事（だいじ）に成（な）りぬ。
信如（しんによ）こまりて舌打（したうち）はすれども、今更（いまさら）何（なん）と法（ほう）のなければ、大黒屋（だいこくや）の門（もん）に傘（かさ）を寄（よ）せかけ、降（ふ）る雨（あめ）を庇（ひさし）に厭（いと）ふて鼻緒（はなを）をつくろふに、常々（つね〴〵）仕馴（しな）れぬお坊（ぼう）さまの、これは如何（いか）な事（こと）、心（こゝろ）ばかりは急（あせ）れども、何（なん）としても甘（うま）くはすげる事（こと）の成（な）らぬ口惜（くや）しさ、ぢれて、ぢれて、袂（たもと）の中（なか）から記事文（きじぶん）の下書（したか）きして置（お）いた大半紙（おほばんし）を抓（つか）み出（だ）し、ずん〳〵と裂（さ）きて紙縷（こより）をよるに、意地（いぢ）わるの嵐（あらし）またもや落（おと）し來（き）て、立（たて）かけし傘（かさ）のころころと轉（ころが）がり出（いづ）るを、いま〳〵しい奴（やつ）めと腹立（はらた）たしげにいひて、取止（とりと）めんと手（て）を延（の）ばすに、膝（ひざ）へ乘（の）せて置（お）きし小包（こづゝ）み意久地（いくぢ）もなく落（お）ちて、風呂敷（ふろしき）は泥（どろ）に、我（わが）着（き）る物（もの）の袂（たもと）までを汚（よご）しぬ。
見（み）るに毒（き）の氣（どく）なるは［＃「毒（き）の氣（どく）なるは」はママ］雨（あめ）の中（なか）の傘（かさ）なし、途中（とちう）に鼻緒（はなを）を踏（ふ）み切（き）りたるばかりは無（な）し、美登利（みどり）は障子（しようじ）の中（なか）ながら硝子（がらす）ごしに遠（とほ）く眺（なが）めて、あれ誰（だ）れか鼻緒（はなを）を切（き）つた人（ひと）がある、母（かゝ）さん切（き）れを遣（や）つても宜（よ）う御座（ござ）んすかと尋（たづ）ねて、針箱（はりばこ）の引出（ひきだ）しから反仙（ゆふぜん）ちりめんの切（き）れ端（はし）をつかみ出（だ）し、庭下駄（にはげた）はくも鈍（もど）かしきやうに、馳（は）せ出（い）でゝ縁先（えんさき）の洋傘（かうもり）さすより早（はや）く、庭石（にはいし）の上（うへ）を傳（つた）ふて急（いそ）ぎ足（あし）に來（き）たりぬ。
それと見（み）るより美登利（みどり）の顏（かほ）は赤（あか）う成（な）りて、何（ど）のやうの大事（だいじ）にでも逢（あ）ひしやうに、胸（むね）の動悸（どうき）の早（はや）くうつを、人（ひと）の見（み）るかと背後（うしろ）の見（み）られて、恐（おそ）る〳〵門（もん）の傍（そば）［＃「傍」は底本では「侍」］へ寄（よ）れば、信如（しんによ）もふつと振返（ふりかへ）りて、此（こ）れも無言（むごん）の脇（わき）を流（なが）るゝ冷汗（ひやあせ）、跣足（はだし）に成（な）りて逃（に）げ出（だ）したき思（おも）ひなり。
平常（つね）の美登利（みどり）ならば信如（しんによ）が難義（なんぎ）の體（てい）を指（ゆび）さして、あれ〳〵彼（あ）の意久地（いくぢ）なしと笑（わら）ふて笑（わら）ふて笑（わら）ひ拔（ぬ）いて、言（い）ひたいまゝの惡（にく）まれ口（ぐち）、よくもお祭（まつ）りの夜（よ）は正太（しようた）さんに仇（あだ）をするとて私（わたし）たちが遊（あそ）びの邪魔（じやま）をさせ、罪（つみ）も無（な）い三ちやんを擲（たゝ）かせて、お前（まへ）は高見（たかみ）で釆配（さいはい）を［＃「釆配を」はママ］振（ふ）つてお出（いで）なされたの、さあ謝罪（あやまり）なさんすか、何（なん）とで御座（ござ）んす、私（わたし）の事（こと）を女郎（じよらう）女郎（じよらう）と長吉（ちようきち）づらに言（い）はせるのもお前（まへ）の指圖（さしづ）、女郎（じよらう）でも宜（い）いでは無（な）いか、塵（ちり）一本（ぽん）お前（まへ）さんが世話（せわ）には成（な）らぬ、私（わたし）には父（とゝ）さんもあり母（かゝ）さんもあり、大黒屋（だいこくや）の旦那（だんな）も姉（あね）さんもある、お前（まへ）のやうな腥（なまぐさ）のお世話（せわ）には能（よ）うならぬほどに餘計（よけい）な女郎（じよらう）呼（よば）はり置（お）いて貰（もら）ひましよ、言（い）ふ事（こと）があらば陰（かげ）のくす〳〵ならで此處（こゝ）でお言（い）ひなされ、お相手（あいて）には何時（いつ）でも成（な）つて見（み）せまする、さあ何（なん）とで御座（ござ）んす、と袂（たもと）を捉（と）らへて捲（まく）しかくる勢（いきほ）ひ、さこそは當（あた）り難（がた）うもあるべきを、物（もの）いはず格子（かうし）のかげに小隱（こかく）れて、さりとて立去（たちさ）るでも無（な）しに唯（たゞ）うぢ〳〵と胸（むね）とゞろかすは平常（つね）の美登利（みどり）のさまにては無（な）かりき。


此處（こゝ）は大黒屋（だいこくや）のと思（おも）ふ時（とき）より信如（しんによ）は物（もの）の恐（おそ）ろしく、左右（さゆう）を見（み）ずして直（ひた）あゆみに爲（せ）しなれども、生憎（あやにく）の雨（あめ）、あやにくの風（かぜ）、鼻緒（はなを）をさへに踏切（ふみき）りて、詮（せん）なき門下（もんした）に紙縷（こより）を縷（よ）る心地（こゝち）、憂（う）き事（こと）さま〴〵に何（ど）うも堪（た）へられぬ思（おも）ひの有（あり）しに、飛石（とびいし）の足音（あしおと）は背（せ）より冷水（ひやみづ）をかけられるが如（ごと）く、顧（かへり）みねども其人（そのひと）と思（おも）ふに、わな〳〵と慄（ふる）へて顏（かほ）の色（いろ）も變（かわ）るべく、後向（うしろむ）きに成（な）りて猶（なほ）も鼻緒（はなを）に心（こゝろ）を盡（つく）すと見（み）せながら、半（なかば）は夢中（むちう）に此下駄（このげた）いつまで懸（かゝ）りても履（は）ける樣（やう）には成（な）らんともせざりき。
庭（には）なる美登利（みどり）はさしのぞいて、ゑゝ不器用（ぶきよう）な彼（あ）んな手（て）つきして何（ど）うなる物（もの）ぞ、紙縷（こより）は婆々縷（ばゝより）、藁（わら）しべなんぞ前壺（まへつぼ）に抱（だ）かせたとて長（なが）もちのする事（こと）では無（な）い、夫（そ）れ〳〵羽織（はをり）の裾（すそ）が地（ち）について泥（どろ）に成（な）るは御存（ごぞん）じ無（な）いか、あれ傘（かさ）が轉（ころ）がる、あれを疊（たゝ）んで立（た）てかけて置（お）けば好（よ）いにと一々鈍（もど）かしう齒（は）がゆくは思（おも）へども、此處（こゝ）に裂（き）れが御座（ござ）んす、此裂（これ）でおすげなされと呼（よび）かくる事（こと）もせず、これも立盡（たちつく）して降雨（ふるあめ）袖（そで）に詫（わび）しきを、厭（いと）ひもあへず小隱（こかく）れて覗（うかゞ）ひしが、さりとも知（し）らぬ母（はゝ）の親（おや）はるかに聲（こゑ）を懸（か）けて、火（ひ）のしの火（ひ）が熾（おこ）りましたぞえ、此（この）美登利（みどり）さんは何（なに）を遊（あそ）んで居（ゐ）る、雨（あめ）の降（ふ）るに表（おもて）へ出（で）ての惡戯（いたづら）は成（な）りませぬ、又（また）此間（このあひだ）のやうに風引（かぜひ）かうぞと呼立（よびた）てられるに、はい今（いま）行（ゆき）ますと大（おゝ）きく言（い）ひて、其聲（そのこゑ）信如（しんによ）に聞（きこ）えしを耻（はづ）かしく、胸（むね）はわくわくと上氣（じようき）して、何（ど）うでも明（あ）けられぬ門（もん）の際（きわ）にさりとも見過（みすご）しがたき難義（なんぎ）をさま〴〵の思案（しあん）盡（つく）して、格子（かうし）の間（あいだ）より手（て）に持（も）つ裂（き）れを物（もの）いはず投（な）げ出（いだ）せば、見（み）ぬやうに見（み）て知（し）らず顏（がほ）を信如（しんによ）のつくるに、ゑゝ例（いつも）の通（とほ）りの心根（こゝろね）と遣（や）る瀬（せ）なき思（おも）ひを眼（め）に集（あつ）めて、少（すこ）し涙（なみだ）の恨（うら）み顏（がほ）、何（なに）を憎（にく）んで其（その）やうに無情（つれなき）そぶりは見（み）せらるゝ、言（い）ひたい事（こと）は此方（こなた）にあるを、餘（あま）りな人（ひと）とこみ上（あぐ）るほど思（おも）ひに迫（せま）れど、母親（はゝおや）の呼聲（よびごゑ）しば〳〵なるを詫（わび）しく、詮方（せんかた）なさに一ト足（あし）二タ足（あし）ゑゝ何（なん）ぞいの未練（みれん）くさい、思（おも）はく耻（はづ）かしと身（み）をかへして、かた〳〵と飛石（とびいし）を傳（つた）ひゆくに、信如（しんによ）は今（いま）ぞ淋（さび）しう見（み）かへれば紅入（べにい）り友仙（ゆうぜん）の雨（あめ）にぬれて紅葉（もみぢ）の形（かた）のうるはしきが我（わが）が足（あし）ちかく散（ちり）ぼひたる、そゞろに床（ゆか）しき思（おも）ひは有（あ）れども、手（て）に取（とり）あぐる事（こと）をもせず空（むな）しう眺（なが）めて憂（う）き思（おも）ひあり。
我（わ）が不器用（ぶきよう）をあきらめて、羽織（はをり）の紐（ひも）の長（なが）きをはづし、結（ゆわ）ひつけにくる〳〵と見（み）とむなき間（ま）に合（あわ）せをして、これならばと踏試（ふみこゝろむ）るに、歩（ある）きにくき事（こと）言（い）ふばかりなく、此下駄（このげた）で田町（たまち）まで行（ゆ）く事（こと）かと今（いま）さら難義（なんぎ）は思（おも）へども詮方（せんかた）なくて立上（たちあが）る信如（しんによ）、小包（こづゝ）みを横（よこ）に二タ足（あし）ばかり此門（このもん）をはなれるにも、友仙（ゆうぜん）の紅葉（もみじ）目（め）に殘（のこ）りて、捨（す）てゝ過（す）ぐるにしのび難（がた）く心殘（こゝろのこ）りして見返（みかへ）れば、信（のぶ）さん何（ど）うした鼻緒（はなを）を切（き）つたのか、其姿（そのなり）は何（どう）だ、見（み）ッとも無（な）いなと不意（ふい）に聲（こゑ）を懸（か）くる者（もの）のあり。
驚（おどろ）いて見（み）かへるに暴（あば）れ者（もの）の長吉（ちようきち）、いま廓内（なか）よりの歸（かへ）りと覺（おぼ）しく、浴衣（ゆかた）を重（かさ）ねし唐棧（とうざん）の着物（きもの）に柿色（かきいろ）の三尺（じやく）を例（いつも）の通（とほ）り腰（こし）の先（さき）にして、黒（くろ）八の襟（ゑり）のかゝつた新（あた）らしい半天（はんてん）、印（しるし）の傘（かさ）をさしかざし高足駄（たかあしだ）の爪皮（つまかわ）も今朝（けさ）よりとはしるき漆（うるし）の色（いろ）、きわ〴〵しう見（み）えて誇（ほこ）らし氣（げ）なり。
僕（ぼく）は鼻緒（はなを）を切（き）つて仕舞（しま）つて何（ど）う爲（し）ようかと思（おも）つて居（ゐ）る、本當（ほんとう）に弱（よわ）つて居（ゐ）るのだ、と信如（しんによ）の意久地（いくぢ）なき事（こと）を言（い）へば、左樣（そう）だらうお前（まへ）に鼻緒（はなを）の立（たち）ッこは無（な）い、好（い）いや己（お）れの下駄（げた）を履（はい）て行（ゆき）ねへ、此鼻緒（このはなを）は大丈夫（だいぢやうぶ）だよといふに、夫（そ）れでもお前（まへ）が困（こま）るだらう。何（なに）己（お）れは馴（な）れた物（もの）だ、斯（か）うやつて斯（か）うすると言（い）ひながら急遽（あわたゞ）しう七分（ぶ）三分（ぶ）に尻端（しりはし）折（をり）て、其樣（そん）な結（ゆわ）ひつけなんぞより是（こ）れが夾快（さつぱり）だと下駄（げた）を脱（ぬ）ぐに、お前（まへ）跣足（はだし）に成（な）るのか夫（そ）れでは氣（き）の毒（どく）だと信如（しんによ）困（こま）り切（き）るに、好（い）いよ、己（お）れは馴（な）れた事（こと）だ信（のぶ）さんなんぞは足（あし）の裏（うら）が柔（やわ）らかいから跣足（はだし）で石（いし）ごろ道（みち）は歩（ある）けない、さあ此（こ）れを履（は）いてお出（い）で、と揃（そろ）へて出（だ）す親切（しんせつ）さ、人（ひと）には疫病神（やくびやうがみ）のやうに厭（いと）はれながらも毛虫眉毛（けむしまゆげ）を動（うご）かして優（やさ）しき詞（ことば）のもれ出（いづ）るぞをかしき。信（のぶ）さんの下駄（げた）は己（お）れが提（さ）げて行（ゆ）かう、臺處（だいどこ）へ抛（ほう）り込（こ）んで置（おい）たら子細（しさい）はあるまい、さあ履（は）き替（か）へて夫（そ）れをお出（だ）しと世話（せわ）をやき、鼻緒（はなを）の切（き）れしを片手（かたて）に提（さ）げて、それなら信（のぶ）さん行（いつ）てお出（いで）、後刻（のち）に學校（がくかう）で逢（あ）はうぜの約束（やくそく）、信如（しんによ）は田町（たまち）の姉（あね）のもとへ、長吉（ちようきち）は我家（わがや）の方（かた）へと行別（ゆきわか）れるに思（おも）ひの止（とゞ）まる紅入（べにいり）の友仙（ゆうぜん）は可憐（いぢら）しき姿（すがた）を空（むな）しく格子門（かうしもん）の外（そと）にと止（とゞ）めぬ。


此年（このとし）三の酉（とり）まで有（あ）りて中（なか）一日（にち）はつぶれしかど前後（ぜんご）の上天氣（じやうてんき）に大鳥神社（おほとりじんじや）の賑（にぎわ）ひすさまじく、此處（こゝ）かこつけに檢査塲（けんさば）の門（もん）より亂（みだ）れ入（い）る若人達（わかうどたち）の勢（いきほ）ひとては、天柱（てんちう）くだけ地維（ちい）かくるかと思（おも）はるゝ笑（わら）ひ聲（こゑ）のどよめき、中之町（なかのちやう）の通（とほ）りは俄（にわか）に方角（ほうがく）の替（かは）りしやうに思（おも）はれて、角町（すみちやう）京町（きやうまち）處々（ところ〴〵）のはね橋（ばし）より、さつさ押（お）せ〳〵と猪牙（ちよき）がゝつた言葉（ことば）に人波（ひとなみ）を分（わ）くる群（むれ）もあり、河岸（かし）の小店（こみせ）の百囀（もゝさへ）づりより、優（ゆう）にうづ高（たか）き大籬（おほまがき）の樓上（ろうじやう）まで、絃歌（げんか）の聲（こゑ）のさま〴〵に沸（わ）き來（く）るやうな面白（おもしろ）さは大方（おほかた）の人（ひと）おもひ出（い）でゝ忘（わす）れぬ物（もの）に思（おぼ）すも有（あ）るべし。正太（しようた）は此日（このひ）日（ひ）がけの集（あつ）めを休（やす）ませ貰（もら）ひて、三五郎（らう）が大頭（おほがしら）の店（みせ）を見舞（みま）ふやら、團子屋（だんごや）の背高（せいたか）が愛想氣（あいそげ）のない汁粉（しるこ）やを音（おと）づれて、何（ど）うだ儲（まう）けがあるかえと言（い）へば、正（しよう）さんお前（まへ）好（い）い處（ところ）へ來（き）た、我（お）れが（あん）この種（たね）なしに成（な）つて最（も）う今（いま）からは何（なに）を賣（う）らう、直樣（すぐさま）煮（に）かけては置（お）いたけれど中途（なかたび）お客（きやく）は斷（ことは）れない、何（ど）うしような、と相談（そうだん）を懸（か）けられて、智惠無（ちゑな）しの奴（やつ）め大鍋（おほなべ）の四邊（ぐるり）に夫（そ）れッ位（くらい）無駄（むだ）がついて居（ゐ）るでは無（な）いか、夫（そ）れへ湯（ゆ）を廻（まわ）して砂糖（さとう）さへ甘（あま）くすれば十人（にん）前（まへ）や二十人（にん）は浮（う）いて來（こ）よう、何處（どこ）でも皆（みん）な左樣（そう）するのだお前（まへ）の店（とこ）ばかりではない、何（なに）此騷（このさわ）ぎの中（なか）で好惡（よしあし）を言（い）ふ物（もの）が有（あ）らうか、お賣（う）りお賣（う）りと言（い）ひながら先（さき）に立（た）つて砂糖（さとう）の壺（つぼ）を引寄（ひきよ）すれば、目（め）ッかちの母親（はゝおや）おどろいた顏（かほ）をして、お前（まへ）さんは本當（ほんとう）に商人（あきんど）に出來（でき）て居（ゐ）なさる、恐（おそ）ろしい智惠者（ちゑしや）だと賞（ほ）めるに、何（なん）だ此樣（こん）な事（こと）が智惠者（ちゑしや）な物（もの）か、今（いま）横町（よこちやう）の潮吹（しほふ）きの處（とこ）で（あん）が足（た）りないッて此樣（こう）やつたを見（み）て來（き）たので己（お）れの發明（はつめい）では無（な）い、と言（い）ひ捨（す）てゝ、お前（まへ）は知（し）らないか美登利（みどり）さんの居（ゐ）る處（ところ）を、己（お）れは今朝（けさ）から探（さが）して居（ゐ）るけれど何處（どこ）へ行（ゆつ）たか筆（ふで）やへも來（こ）ないと言（い）ふ、廓内（なか）だらうかなと問（と）へば、むゝ美登利（みどり）さんはな今（いま）の先（さき）己（お）れの家（うち）の前（まへ）を通（とほ）つて揚屋町（あげやまち）の刎橋（はねばし）から這入（はい）つて行（ゆつ）た、本當（ほんとう）に正（しやう）さん大變（たいへん）だぜ、今日（けふ）はね、髮（かみ）を斯（か）ういふ風（ふう）にこんな島田（しまだ）に結（ゆ）つてと、變（へん）てこな手（て）つきをして、奇麗（きれい）だね彼（あ）の娘（こ）はと鼻（はな）を拭（ふき）つゝ言（い）へば、大卷（おほまき）さんより猶（なほ）美（い）いや、だけれど彼（あ）の子（こ）も華魁（おいらん）に成（な）るのでは可憐（かわい）さうだと下（した）を向（む）ひて正太（しようた）の答（こた）ふるに、好（い）いじやあ無（な）いか華魁（おいらん）になれば、己（お）れは來年（らいねん）から際物屋（きわものや）に成（な）つてお金（かね）をこしらへるがね、夫（そ）れを持（も）つて買（か）ひに行（ゆ）くのだと頓馬（とんま）を現（あら）はすに、洒落（しやら）くさい事（こと）を言（い）つて居（ゐ）らあ左（そ）うすればお前（まへ）はきつと振（ふ）られるよ。何故々々（なぜ〴〵）何故（なぜ）でも振（ふ）られる理由（わけ）が有（あ）るのだもの、と顏（かほ）を少（すこ）し染（そ）めて笑（わら）ひながら、夫（そ）れじやあ己（お）れも一廻（まわ）りして來（こ）ようや、又（また）後（のち）に來（く）るよと捨（す）て臺辭（ぜりふ）して門（かど）に出（で）て、十六七の頃（ころ）までは蝶（てふ）よ花（はな）よと育（そだ）てられ、と怪（あや）しきふるへ聲（こゑ）に此頃（このごろ）此處（こゝ）の流行（はやり）ぶしを言（い）つて、今（いま）では勤（つと）めが身（み）にしみてと口（くち）の内（うち）にくり返（かへ）し、例（れい）の雪駄（せつた）の音（おと）たかく浮（う）きたつ人（ひと）の中（なか）に交（まじ）りて小（ちい）さき身躰（からだ）は忽（たちま）ちに隱（かく）れつ。
揉（も）まれて出（いで）し廓（くるわ）の角（かど）、向（むかう）ふより番頭新造（ばんとうしんぞ）のお妻（つま）と連（つ）れ立（だ）ちて話（はな）しながら來（く）るを見（み）れば、まがひも無（な）き大黒屋（だいこくや）の美登利（みどり）なれども誠（まこと）に頓馬（とんま）の言（い）ひつる如（ごと）く、初々（うい〳〵）しき大島田（おほしまだ）結（ゆ）ひ錦（わた）のやうに絞（しぼ）りばなしふさ〳〵とかけて、鼈甲（べつかう）のさし込（こみ）、總（ふさ）つきの花（はな）かんざしひらめかし、何時（いつ）よりは極彩色（ごくさいしき）のたゞ京人形（きようにんげう）を見（み）るやうに思（おも）はれて、正太（しようた）はあつとも言（い）はず立止（たちど）まりしまゝ例（いつも）の如（ごと）くは抱（だき）きつきもせで打守（うちまも）るに、彼方（こなた）は正太（しようた）さんかとて走（はし）り寄（よ）り、お妻（つま）どんお前（まへ）買（か）ひ物（もの）が有（あ）らば最（も）う此處（こゝ）でお別（わか）れにしましよ、私（わたし）は此人（このひと）と一處（しよ）に歸（かへ）ります、左樣（さやう）ならとて頭（かしら）を下（さげ）げるに、あれ美（み）いちやんの現金（げんきん）な、最（も）うお送（おく）りは入（い）りませぬとかえ、そんなら私（わたし）は京町（きやうまち）で買物（かいもの）しましよ、とちよこ〳〵走（ばし）りに長屋（ながや）の細道（ほそみち）へ驅（か）け込（こ）むに、正太（しようた）はじめて美登利（みどり）の袖（そで）を引（ひ）いて好（よ）く似合（にあ）ふね、いつ結（ゆ）つたの今朝（けさ）かへ昨日（きのふ）かへ何故（なぜ）はやく見（み）せては呉（く）れなかつた、と恨（うら）めしげに甘（あま）ゆれば、美登利（みどり）打（うち）しほれて口重（くちおも）く、姉（ねえ）さんの部屋（へや）で今朝（けさ）結（ゆ）つて貰（もら）つたの、私（わたし）は厭（い）やでしようが無（な）い、とさし俯向（うつむ）きて往來（ゆきゝ）を恥（は）ぢぬ。


憂（う）く恥（はづ）かしく、つゝましき事（こと）身（み）にあれば人（ひと）の褒（ほ）めるは嘲（あざけ）りと聞（きゝ）なされて、嶋田（しまだ）の髷（まげ）のなつかしさに振（ふり）かへり見（み）る人（ひと）たちをば我（われ）れを蔑（さげす）む眼（め）つきと察（と）られて、正太（しようた）さん私（わたし）は自宅（うち）へ歸（かへ）るよと言（い）ふに、何故（なぜ）今日（けふ）は遊（あそ）ばないのだらう、お前（まへ）何（なに）か小言（こごと）を言（い）はれたのか、大卷（おほまき）さんと喧嘩（けんくわ）でもしたのでは無（な）いか、と子供（こども）らしい事（こと）を問（と）はれて答（こた）へは何（なん）と顏（かほ）の赤（あから）むばかり、連（つ）れ立（だ）ちて團子屋（だんごや）の前（まへ）を過（す）ぎるに頓馬（とんま）は店（みせ）より聲（こゑ）をかけてお中（なか）が宜（よろ）しう御座（ござ）いますと仰山（げうさん）な言葉（ことば）を聞（き）くより美登利（みどり）は泣（な）きたいやうな顏（かほ）つきして、正太（しようた）さん一處（しよ）に來（き）ては嫌（い）やだよと、置（お）きざりに一人（ひとり）足（あし）を早（はや）めぬ。
お酉（とり）さまへ諸共（もろとも）にと言（い）ひしを道（みち）引違（ひきたが）へて我（わ）が家（や）の方（かた）へと美登利（みどり）の急（いそ）ぐに、お前（まへ）一處（しよ）には來（き）て呉（く）れないのか、何故（なぜ）其方（そつち）へ歸（かへ）つて仕舞（しま）ふ、餘（あんま）りだぜと例（れい）の如（ごと）く甘（あま）へてかゝるを振切（ふりき）るやうに物言（ものい）はず行（ゆ）けば、何（なん）の故（ゆゑ）とも知（し）らねども正太（しようた）は呆（あき）れて追（お）ひすがり袖（そで）を止（とゞ）めては怪（あや）しがるに、美登利（みどり）顏（かほ）のみ打赤（うちあか）めて、何（なん）でも無（な）い、と言（い）ふ聲（こゑ）理由（わけ）あり。
寮（りよう）の門（もん）をばくゞり入（い）るに正太（しようた）かねても遊（あそ）びに來馴（きな）れて左（さ）のみ遠慮（ゑんりよ）の家（いへ）にもあらねば、跡（あと）より續（つづ）いて縁先（ゑんさき）からそつと上（あが）るを、母親（はゝおや）見（み）るより、おゝ正太（しようた）さん宜（よ）く來（き）て下（くだ）さつた、今朝（けさ）から美登利（みどり）の機嫌（きげん）が惡（わる）くて皆（みん）なあぐねて困（こま）つて居（ゐ）ます、遊（あそ）んでやつて下（くだ）されと言（い）ふに、正太（しようた）は大人（おとな）らしう惶（かしこま）りて加※（かげん）［＃「冫＋咸」、U+51CF、128-5］が惡（わ）るいのですかと眞面目（まじめ）に問（と）ふを、いゝゑ、と母親（はゝおや）怪（あや）しき笑顏（ゑがほ）をして少（すこ）し經（た）てば愈（なほ）りませう、いつでも極（きま）りの我（わが）まゝ樣（さん）、嘸（さぞ）お友達（ともだち）とも喧嘩（けんくわ）しませうな、眞實（ほんに）やり切（き）れぬ孃（ぢよう）さまではあるとて見（み）かへるに、美登利（みどり）はいつか小座敷（こざしき）に蒲團（ふとん）抱卷（かいまき）持出（もちい）でゝ、帶（おび）と上着（うわぎ）を脱（ぬ）ぎ捨（す）てしばかり、うつ伏（ぶ）し臥（ふ）して物（もの）をも言（い）はず。
正太（しようた）は恐（おそ）る〳〵枕（まくら）もとへ寄（よ）つて、美登利（みどり）さん何（ど）うしたの病氣（びようき）なのか心持（こゝろもち）が惡（わる）いのか全體（ぜんたい）何（ど）うしたの、と左（さ）のみは摺寄（すりよ）らず膝（ひざ）に手（て）を置（お）いて心（こゝろ）ばかりを腦（なや）ますに、美登利（みどり）は更（さら）に答（こた）へも無（な）く押（おさ）ゆる袖（そで）にしのび音（ね）の涙（なみだ）、まだ結（ゆ）ひこめぬ前髮（まへがみ）の毛（け）の濡（ぬ）れて見（み）ゆるも子細（わけ）ありとはしるけれど、子供心（こどもごゝろ）に正太（しようた）は何（なん）と慰（なぐさ）めの言葉（ことば）も出（いで）ず唯（たゞ）ひたすらに困（こま）り入（い）るばかり、全體（ぜんたい）何（なに）が何（ど）うしたのだらう、己（お）れはお前（まへ）に怒（おこ）られる事（こと）はしもしないに、何（なに）が其樣（そん）なに腹（はら）が立（た）つの、と覗（のぞ）き込（こ）んで途方（とはう）にくるれば、美登利（みどり）は眼（め）を拭（ぬぐ）ふて正太（しようた）さん私（わたし）は怒（おこ）つて居（ゐ）るのでは有（あ）りません。
夫（そ）れならどうしてと問（と）はれゝば憂（う）き事（こと）さまざま是（こ）れは何（ど）うでも話（はな）しのほかの包（つゝ）ましさなれば、誰（だ）れに打明（うちあ）けいふ筋（すぢ）ならず、物言（ものい）はずして自（おの）づと頬（ほゝ）の赤（あか）うなり、さして何（なに）とは言（い）はれねども次第々々（しだい〳〵）に心細（こゝろぼそ）き思（おも）ひ、すべて昨日（きのふ）の美登利（みどり）の身（み）に覺（おぼ）えなかりし思（おも）ひをまうけて物（もの）の恥（はづ）かしさ言（い）ふばかり無（な）く、成（な）る事（こと）ならば薄暗（うすくら）き部屋（へや）のうちに誰（た）れとて言葉（ことば）をかけもせず我（わ）が顏（かほ）ながむる者（もの）なしに一人（ひとり）氣（き）まゝの朝夕（てうせき）を經（へ）たや、さらば此樣（このひやう）の憂（う）き事（こと）ありとも人目（ひとめ）つゝましからずは斯（か）くまで物（もの）は思（おも）ふまじ、何時（いつ）までも何時（いつ）までも人形（にんげう）と紙雛好（あねさま）とを相手（あいて）にして飯事（まゝごと）ばかりして居（ゐ）たらば嘸（さぞ）かし嬉（うれ）しき事（こと）ならんを、ゑゝ厭（い）や〳〵、大人（おとな）に成（な）るは厭（い）やな事（こと）、何故（なぜ）此（この）やうに年（とし）をば取（と）る、最（も）う七月（なゝつき）十月（とつき）、一年（ねん）も以前（もと）へ歸（かへ）りたいにと老人（としより）じみた考（かんが）へをして、正太（しようた）の此處（こゝ）にあるをも思（おも）はれず、物（もの）いひかければ悉（こと〴〵）く蹴（け）ちらして、歸（かへ）つてお呉（く）れ正太（しようた）さん、後生（ごしやう）だから歸（かへ）つてお呉（く）れ、お前（まへ）が居（ゐ）ると私（わたし）は死（し）んで仕舞（ま）ふであらう、物（もの）を言（い）はれると頭痛（づつう）がする、口（くち）を利（き）くと目（め）がまわる、誰（た）れも〳〵私（わたし）の處（ところ）へ來（き）ては厭（い）やなれば、お前（まへ）も何卒（どうぞ）歸（かへ）つてと例（れい）に似合（にあは）ぬ愛想（あいそ）づかし、正太（しようた）は何故（なに）とも得（ゑ）ぞ解（と）きがたく、畑（はた）のうちにあるやうにてお前（まへ）は何（ど）うしても變（へん）てこだよ、其樣（そん）な事（こと）を言（い）ふ筈（はづ）は無（な）いに、可怪（をか）しい人（ひと）だね、と是（こ）れはいさゝか口惜（くちを）しき思（おも）ひに、落（おち）ついて言（い）ひながら目（め）には氣弱（きよわ）の涙（なみだ）のうかぶを、何（なに）とて夫（そ）れに心（こゝろ）を置（お）くべき歸（かへ）つてお呉（く）れ、歸（かへ）つてお呉（く）れ、何時（いつ）まで此處（こゝ）に居（ゐ）て呉（く）れゝば最（も）うお朋達（ともだち）でも何（なん）でも無（な）い、厭（いや）やな正太（しようた）さんだと憎（に）くらしげに言（い）はれて、夫（そ）れならば歸（かへ）るよ、お邪魔（じやま）さまで御座（ござ）いましたとて、風呂塲（ふろば）に加※（かげん）［＃「冫＋咸」、U+51CF、129-9］見（み）る母親（はゝおや）には挨拶（あいさつ）もせず、ふいと立（た）つて正太（しようた）は庭先（にはさき）よりかけ出（いだ）しぬ。


眞（ま）一文字（もんじ）に驅（か）けて人中（ひとなか）を拔（ぬ）けつ潜（くゞ）りつ、筆屋（ふでや）の店（みせ）へをどり込（こ）めば、三五郎（らう）は何時（いつ）か店（みせ）をば賣仕舞（うりしま）ふて、腹掛（はらがけ）のかくしへ若干金（なにがし）かをぢやらつかせ、弟妹（おとうといもと）引（ひき）つれつゝ好（す）きな物（もの）をば何（なん）でも買（か）への大兄樣（おあにいさん）、大愉快（おほゆくわい）の最中（もなか）へ正太（しようた）の飛込（とびこ）み來（き）しなるに、やあ正（しよう）さん今（いま）お前（まへ）をば探（さが）して居（ゐ）たのだ、己（お）れは今日（けふ）は大分（だいぶ）の儲（もう）けがある、何（なに）か奢（おご）つて上（あげ）やうかと言（い）へば、馬鹿（ばか）をいへ手前（てめへ）に奢（おご）つて貰（もら）ふ己（お）れでは無（な）いわ、默（だま）つて居（ゐ）ろ生意氣（なまいき）は吐（つ）くなと何時（いつ）になく荒（あ）らい事（こと）を言（い）つて、夫（そ）れどころでは無（な）いとて鬱（ふさ）ぐに、何（なん）だ何（なん）だ喧嘩（けんくわ）かと飯（た）べかけの（あん）ぱんを懷中（ふところ）に捻（ね）ぢ込（こ）んで、相手（あいて）は誰（だ）れだ、龍華寺（りうげじ）か、長吉（ちようきち）か、何處（どこ）で始（はじ）まつた廓内（なか）は鳥居前（とりゐまへ）か、お祭（まつ）りの時（とき）とは違（ちが）ふぜ、不意（ふい）でさへ無（な）くは負（ま）けはしない、己（お）れが承知（しようち）だ先棒（さきぼう）は振（ふ）らあ、正（しよう）さん膽（きも）ッ玉（たま）をしつかりして懸（かゝ）りねへ、と競（きそ）ひかゝるに、ゑゝ氣（き）の早（はや）い奴（やつ）め、喧嘩（けんくわ）では無（な）い、とて流石（さすが）に言（い）ひかねて口（くち）を噤（つぐ）めば、でもお前（まへ）が大層（たいさう）らしく飛込（とびこ）んだから己（お）れは一途（づ）に喧嘩（けんくわ）かと思（おも）つた、だけれど正（しよう）さん今夜（こんや）はじまらなければ最（も）う是（こ）れから喧嘩（けんくわ）の起（おこ）りッこは無（な）いね、長吉（ちやうきち）の野郎（やらう）片腕（かたうで）がなくなる物（もの）と言（い）ふに、何故（なぜ）どうして片腕（かたうで）がなくなるのだ。お前（まへ）知（し）らずか己（お）れも唯今（たつたいま）うちの父（とつ）さんが龍華寺（りうげじ）の御新造（ごしんぞ）と話（はな）して居（ゐ）たを聞（き）いたのだが、信（のぶ）さんは最（も）う近々（ちか〴〵）何處（どこ）かの坊（ぼう）さん學校（がくがう）［＃ルビの「がくがう」はママ］へ這入（はい）るのだとさ、衣（こゝも）を着（き）て仕舞（しま）へば手（て）が出（で）ねへや、唐（から）つきり彼（あ）んな袖（そで）のぺら〳〵した、恐（おそ）ろしい長（なが）い物（もの）を捲（まく）り上（あげ）るのだからね、左（さ）うなれば來年（らいねん）から横町（よこちやう）も表（おもて）も殘（のこ）らずお前（まへ）の手下（てした）だよと煽（そや）すに、廢（よ）して呉（く）れ二錢（せん）貰（もら）ふと長吉（ちやうきち）の組（くみ）に成（な）るだらう、お前（まへ）みたやうのが百人（にん）中間（なかま）に有（あつ）たとて少（ちつ）とも嬉（うれ）しい事（こと）は無（な）い、着（つ）きたい方（はう）へ何方（どこ）へでも着（つ）きねへ、己（お）れは人（ひと）は頼（たの）まない眞（ほん）の腕（うで）ッこで一度（ど）龍華寺（りうげじ）とやりたかつたに、他處（よそ）へ行（ゆ）かれては仕方（しかた）が無（な）い、藤本（ふぢもと）は來年（らいねん）學校（がくかう）を卒業（そつげう）してから行（ゆ）くのだと聞（き）いたが、何（ど）うして其樣（そんな）に早（はや）く成（な）つたらう、爲樣（しやう）のない野郎（やらう）だと舌打（したうち）しながら、夫（そ）れは少（すこ）しも心（こゝろ）に止（と）まらねども美登利（みどり）が素振（そぶり）のくり返（かへ）されて正太（しようた）は例（れい）の歌（うた）も出（で）ず、大路（おほぢ）の往來（ゆきゝ）の夥（おび）たゞしきさへ心淋（こゝろさび）しければ賑（にぎ）やかなりとも思（おも）はれず、火（ひ）ともし頃（ごろ）より筆（ふで）やが店（みせ）に轉（ころ）がりて、今日（けふ）の酉（とり）の市（いち）目茶々々（めちや〴〵）に此處（こゝ）も彼處（かしこ）も怪（あや）しき事（こと）成（な）りき。
美登利（みどり）はかの日（ひ）を始（はじ）めにして生（うま）れかはりし樣（やう）の身（み）の振舞（ふるまい）、用（よう）ある折（をり）は廓（くるわ）の姉（あね）のもとにこそ通（かよ）へ、かけても町（まち）に遊（あそ）ぶ事（こと）をせず、友達（ともだち）さびしがりて誘（さそ）ひにと行（ゆ）けば今（いま）に今（いま）にと空約束（からやくそく）はてし無（な）く、さしもに中（なか）よし成（なり）けれど正太（しようた）とさへに親（した）しまず、いつも耻（はづ）かし氣（げ）に顏（かほ）のみ赤（あか）めて筆（ふで）やの店（みせ）に手踊（てをどり）の活溌（かつぱつ）さは再（ふたゝ）び見（み）るに難（かた）く成（なり）ける、人（ひと）は怪（あや）しがりて病（やま）ひの故（せい）かと危（あや）ぶむも有（あ）れども母親（はゝおや）一人（ひとり）ほゝ笑（ゑ）みては、今（いま）にお侠（きやん）の本性（ほんしよう）は現（あらは）れまする、これは中休（なかやす）みと子細（わけ）ありげに言（い）はれて、知（し）らぬ者（もの）には何（なん）の事（こと）とも思（おも）はれず、女（をんな）らしう温順（おとな）しう成（な）つたと褒（ほ）めるもあれば折角（せつかく）の面白（おもしろ）い子（こ）を種（たね）なしにしたと誹（そし）るもあり、表町（おもてまち）は俄（にはか）に火（ひ）の消（き）えしやう淋（さび）しく成（な）りて正太（しようた）が美音（びおん）も聞（き）く事（こと）まれに、唯（たゞ）夜（よ）な〳〵の弓張提燈（ゆみはりでうちん）、あれは日（ひ）がけの集（あつ）めとしるく土手（どて）を行（ゆ）く影（かげ）そゞろ寒（さむ）げに、折（をり）ふし供（とも）する三五郎（らう）の聲（こゑ）のみ何時（いつ）に變（かは）らず滑稽（おどけ）ては聞（きこ）えぬ。
龍華寺（りようげじ）の信如（しんによ）［＃ルビの「しんによ」は底本では「しんぢよ」］が我（わ）が宗（しゆう）の修業（しゆげう）の庭（には）に立出（たちいづ）る風説（うわさ）をも美登利（みどり）は絶（た）えて聞（き）かざりき、有（あり）し意地（いぢ）をば其（その）まゝに封（ふう）じ込（こ）めて、此處（こゝ）しばらくの怪（あや）しの現象（さま）に我（わ）れを我（わ）れとも思（おも）はれず、唯（たゞ）何事（なにごと）も耻（はづ）かしうのみ有（あり）けるに、或（あ）る霜（しも）の朝（あさ）水仙（すいせん）の作（つく）り花（ばな）を格子門（かうしもん）の外（そと）よりさし入（い）れ置（お）きし者（もの）の有（あり）けり、誰（だ）れの仕業（しわざ）と知（し）るよし無（な）けれど、美登利（みどり）は何（なに）ゆゑとなく懷（なつ）かしき思（おも）ひにて違（ちが）ひ棚（だな）の一輪（りん）ざしに入（い）れて淋（さび）しく清（きよ）き姿（すがた）をめでけるが、聞（き）くともなしに傳（つた）へ聞（き）く其（その）明（あ）けの日（ひ）は信如（しんによ）が何（なに）がしの學林（がくりん）に袖（そで）の色（いろ）かへぬべき當日（たうじつ）なりしとぞ